据汉书的记载禹自(zì )以德(dé )衰而制肉刑汤武顺(shùn )而(ér )行(🥥)之也就(jiù )是(shì )说而禹以为人们道德走(🌔)向没落了只好制定(🆎)了对肉(ròu )体的刑罚后(🦗)来我们的商(shāng )汤和周武王都被(☔)传承(😍)了这(🎆)一做法
索性(🔚)听说后(hòu )来(lái )就又出现了杖(♟)刑(🕎)和笞刑就(jiù )是(shì )鞭刑(xíng )尚(shàng )书舜(🏩)典里面也(📺)典籍(jí )鞭作(💚)官刑扑作教刑(xíng )
只不过那个时(shí )候杖刑还要注意(🔫)是临时的(🕋)刑罚等他(💵)南北朝(♑)时期南朝梁如何制(🎊)定了梁律才以杖刑以及(🤯)正式地的(💃)刑罚(🈳)(fá )
到了隋朝后隋文帝名人彻(✴)底废除了之(📃)前的鞭刑枭首等酷刑正(👷)式会制定了笞杖徒流(liú )死(sǐ )五种(zhǒng )刑罚
到了唐(🦖)(tá(🛤)ng )代(dài )之后唐朝恢复(🤩)传统了隋朝的五刑制度有些(🔶)更(😕)改后
例如唐代的狱(📭)官令记载(🎎)杖皆削去(📡)节目长三尺五寸讯囚杖大头径三分二厘小头二(èr )分二厘(🌵)常行杖大头二分七厘(👙)小头(🔝)一(yī )分七厘笞(chī(🗄) )杖(zhàng )大头二(🎽)分小头一分(🔪)五厘
据唐代的尺(chǐ )寸判(🤳)断一尺约不等于30厘米(mǐ )也就是(shì )说最长(zhǎng )的三尺五寸也不过906厘米(mǐ )依据这(💴)段记(jì )载可以猜(cāi )想(🕠)唐(🔥)代的(⛳)时候说(🥙)白杖刑多(duō )用在去(🎎)问囚犯(fàn )的时候可以使用
只不(✌)过唐代(dài )杖(🔶)刑(💏)也更加凶恶了受刑者有的是时(shí )候要对于太那巨大的伤(shāng )痛唐玄宗就我(wǒ )曾经(🕚)在一篇(🤨)诏(⬇)书中说徒(tú )非重刑(🍅)而役者寒暑不释械系杖古以代肉(ròu )刑(xíng )也或(🍔)犯(fà(😾)n )非巨蠹而捶以被(bèi )砍死(sǐ )也就是(🧀)说(shuō )经常(⛓)会有犯人因杖而殒命的
而且到(dào )了(le )武则天(🚇)时(👔)代还直接出现了处斩的制度例如公(⛔)元701年的时候有个(📋)叫李重润(rùn )的人被人陷害只好武(wǔ )则天(🕵)令(🍆)人将(🕐)其杖杀
最(💭)强悍的是武(🍖)则(📟)(zé )天时期还再次出现了一顿杖什(shí )么(me )叫(👓)一顿杖呢(ne )就是打一顿饭的(⤵)功(🍾)夫(fū )再(➿)说这一顿饭打多(💏)少(🚕)下已经就没定(💍)数
那就打多少下打(💠)多(🔞)重就也没了一(🏗)定(🥌)之规马端(😝)临在(zài )文献通考(kǎo )里面就说只曰一顿(😩)而不(😪)为之数行(🌥)罚之人(🥋)(rén )难以轻重其手欲活则活(👠)之欲毙则(🐰)(zé )毙之夫(🚆)生(shē(🥈)ng )与死(💋)捶楚与刀(🕳)锯(jù )亦(😌)大间矣也就是说一(yī )顿杖的威(🛑)力要比捶打和刀锯(🏘)更凶横
到了宋代杖杀乱棍打死就下一(😇)界了制度性(xìng )的法(fǎ )律(lǜ )主要注意范(fàn )围问题于恶(🤢)(è )逆(🎞)罪也就是(shì )说(🧠)想造(🗑)反杀父母等罪(zuì )行
再者唐代还正式(🍩)地直接出现了臀杖在唐代(dài )以前(qiá(🤽)n )杖(🐇)刑主要(🧥)注(zhù )意背腿(tuǐ(📸) )臀部等可以(👋)要换算下来打只不过(🦇)臀杖会(📹)出现(😪)之(🌘)前则有了只打臀部的杖刑(🥞)
但杖刑集(jí )大成者是在明代明代的杖刑真(🚮)的(🃏)(de )是到了(🚙)出(chū )神入化的地步(🔳)
我们是需要从锦衣卫(🃏)训练执杖手(🧑)这一(😙)点就见到(⏲)杖(🤭)刑有多凶狠(🅰)残忍
依(yī )据什么清(🧞)代(dài )查嗣(👷)瑮查浦辑(💰)闻(❕)的记(➗)载(zǎ(🛤)i )锦衣(yī )卫要注意是(🉑)(shì )找一些(xiē )地(dì )方(fāng )的地痞少年诸恶少年习(✅)杖(zhà(🌱)ng )时先(🔤)缚(🐔)草为为二(🍢)人一置砖(😶)于中一(yī )纸(zhǐ )裹(guǒ )其外俱以衣覆之杖置砖者(😑)视之若轻徐解(🐾)而观则砖都裂杖(zhàng )纸裹者视之极重而纸(⭐)无分能若如则能入(rù )选
也就是说这些地(🤾)痞练习殴打人是用(yòng )砖头(🏀)和(hé )纸张(🚍)才是对(🌚)象(xiàng )打砖的(🏸)时候表面上看起来(lái )好(⤵)(hǎo )像打得轻(🍝)得不过能(néng )把砖打裂打纸的时候感觉起来打得(👰)真(zhēn )的很重(🐦)却连纸(🌒)都没(méi )有击碎(🍍)
可以想像也(yě )能(👏)打碎(🔺)砖的力道打(dǎ )到屁股上受刑人当然非死即(🎎)残(💖)
到了明武(wǔ )宗时期杖(zhàng )刑(🤟)又极(🛩)大发(💂)展(zhǎ(🎆)n )正在了对大臣参与脱了裤子被打屁股以示羞(💂)辱
在明武宗朱厚(🍑)照时期出了一(⛱)位(✅)飞扬跋(🛶)扈的太监刘瑾明武宗不喜(🧕)欢玩儿(🛁)乐甚至连拿(🚝)发(fā )动战争当办(🤙)家家酒(🙇)的游戏
有一次明(🐣)武宗(🦖)想要南巡随后一群(🍼)官(guān )员就对己并且谏言(🔵)刘瑾设法就对这个(🐫)劝谏的(de )官员参与摧(🏠)(cuī )残折磨刘瑾(🦊)命人对这(🆗)些个官员通过(guò )杖刑仅一(yī )次就打(👣)杖打了146人其中11人当场死亡
当时是(🔜)因为大(dà )礼(🛳)(lǐ )仪事(shì )件又对(👎)134名大臣并且杖刑当(🎶)场身(shēn )亡了17人
那么(🌔)究竟(❗)是(💯)什(🐙)么人在(🎎)明朝时候(🤑)打板子(zǐ )能多(🛤)疼呢
我(📰)们不(bú )如举(🅿)神宗(zōng )皇(🈺)帝朝一个例子
明神宗(😖)万历小的(de )时(🗃)候(🗒)朝政(🔖)(zhèng )要注意由内(nèi )阁首(🔬)辅张居(jū(😋) )正一手遮天听说(🚛)后来张(🛥)居正的(👣)母亲(💒)去世了万(🤫)历确定对(😪)张居正(🏰)夺情也就(🛅)是不想他(📚)回家守孝继续治(zhì )水(shuǐ(💶) )朝政
一群(qún )儒家官员也又(👛)不能(néng )容许(xǔ )这样有悖纲(〽)常的(❔)事情直接(jiē(🈶) )出现(🤥)于(yú )是一齐上(📪)(shàng )奏(🥅)喝止万历一怒之(♉)下(xià )对那些个大(🤰)臣参(🤙)与杖刑(🎈)
参(🛺)照万(🤥)历野获编的记(🌻)载大臣吴中行被打然后刲(kuī )去(😑)腐(fǔ )肉数十(🈁)脔大者盈(yíng )掌(📘)深至寸一肢遂空也就(🚆)是说把(bǎ )屁(🔎)股上的肉都(dōu )打烂了(🍔)造成(chéng )他的一条腿都半残了
还(🌃)有一(⛹)个(gè )的(de )大(dà )臣如沈思孝是剔去腐肉(ròu )以黑羊(yá(🎣)ng )生(🍱)割其臑敷之尻上用(💙)药冯(👚)(fé(🎭)ng )裹始得(🌇)再生及行戍东粤徒步爬山(shān )过岭血犹汗珠下(✨)也意思是(🍉)那个大(🔑)臣被(bè(🎈)i )打之前要把屁股上的(🌎)(de )腐肉挂掉用黑羊前腿上的肉(ròu )缝补过去(🎇)但是路走长了(🗞)血就不(🏖)时的往(wǎng )下流(🦒)所以(🔠)说其疼痛(🌙)
还有大臣如邹元(yuán )标(🤤)真(💡)(zhēn )接被(🌍)打成了残疾每到(dào )阴天(🤠)的时(🍖)候(hòu )骨头就隐隐(yǐn )的疼导致(zhì )他晚年都不能(🐖)不能给人抱拳(🎺)作揖
从那些(xiē )被打大臣的结果而言(🐖)我们就应该要还(🐠)能够(🎬)他知道古代的杖刑究竟有多超级恐怖了
說下来(🍱)請笔(bǐ )仙是(shì )中國古(gǔ )老的巫术问卜的(de )变种源於楚(🕜)(chǔ )人(🌃)(rén )一(🐂)(yī )扶乩乩(🗻)音Jj占卜疑问(📛)的变(biàn )种
作法事(🔚)初几发(⚡)(fā )源(😣)於是对传說中紫姑仙子的崇拜而时(📞)间历史記载說法(fǎ )不一南朝的(🚐)刘敬(jìng )叔在(zà(🤣)i )异苑中就有這方(🧦)面(🚶)的記载(🍵)
卜(🥩)卦一般用一横棍和(🍔)一支笔两(⛅)人(🎴)手指顶着(☔)横棍下面有(yǒu )一沙盘笔会在沙盘中自已画出纹(wén )路后主(😺)(zhǔ )乩(🖼)人像读天书(⛴)后(🌇)提前(🦔)做記录用耙子(zǐ )撫平后再如此(💜)暗(àn )中(☝)(zhōng )行事
事前拜四方巳及偶(⛹)然路过的神仙后再告知(🤖)天地你心中想邀请的任何一点(diǎn )一位人物有无(wú )時(🈷)間给予邀请以笔(🐸)动是否为信号
只是人与神灵的对(😋)話思绪备受被牵引(🏜)走(🗿)的很远很远刚刚进入(rù )一个广袤无垠的空間(🎋)漂(👗)泊(💞)
笔仙只是因为(💭)能蛊惑人(🚄)皆(jiē )因那(nà(⏹) )只有动的笔玩笔仙不(🍥)充许以肘(👮)或手腕做支撑(🕊)需一直保持(🆒)离地笔(😞)垂直沙盘两个人都(🍙)会各自轻轻那只笔(🛥)在沙(👔)盘或光(guāng )滑纸面做无意识(🤕)的划动下(xià )一界必然
参与者那(nà(🌀) )是对(duì )每(🔐)一个未明意涵毕恭毕敬的捧持(🏼)(chí )品(🕘)咂(🖋)洪(hó(🐁)ng )长老(💃)了的神密感同(tóng )身后的神往心飛
謝謝(🏇)悟空啊啊啊再次