简介欲海花电影完整版先锋6
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：波姬·小丝/克里斯托弗斯·阿特金斯/莱奥·麦凯恩/
- 导演：梅尔·图琪/
- 年份：2017
- 地区：美国
- 类型：悬疑/谍战/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,英语,国语
- 更新：2024-12-20 19:29
- 简介：(🔝)1关于艾略特(tè )的荒(🚘)原(💽)谁能给分析一下女巫(🥞)s1关于艾略特的荒原谁能(📖)给分(💧)析(xī )一下女巫(🎅)s艾略特和(🎀)荒原艾(🦋)略特18881965原籍美(⛺)国后加入英国国(guó )籍是(shì )后期象征(🏅)主义文(✍)(wén )学大(😉)的的代表都是(🔰)西方现(xiàn )代主义文学(🌩)最有影(🦌)响(xiǎ(🗞)ng )的诗人(rén )和(🤫)评(píng )论(lùn )家1949年因(🎢)(yī(🌖)n )对当代诗歌作出的(de )贡(✋)献和所起的先(🥐)锋作用获诺(nuò )贝(bèi )尔(🖊)文学奖英王劳(👏)绩勋章1955年获歌德(dé )奖(jiǎng )艾略特(⏯)(tè )1909年(👪)起(qǐ )先发表诗歌先后(🐋)(hòu )出版社的诗集(jí )有(👉)(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原(🍉)1944诗歌(gē(🌓) )19091962写于(yú(🃏) )1915年(🍈)的诗(shī )集是艾略(luè(🐈) )特最著名(míng )的诗作之一这(zhè )首诗以象征主义的手法写资(🏭)产阶级上流社会的一个中年人(😖)在告白途中(🤥)关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分(📽)人对(duì )中(zhōng )国古代文(🌇)明的幻灭感借普(pǔ )鲁弗洛(luò )克这一带象征(🆕)(zhēng )意义的人物形象论述(shù(🧔) )当时普片未知的精(⬇)神上的病态四(sì )个(gè )四(🎼)(sì(📬) )重奏是艾(ài )略特晚(wǎn )期(🏳)的(🚊)代表作饱(🚎)含了宗(zōng )教和(📦)哲学的冥(💕)想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀(🔰)基(⚫)督教(🏑)的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪(😱)才能解值灵魂的解放这首(shǒu )诗被以为(🗡)是(👘)艾略特在艺(yì )术(👫)上登峰(fē(🐜)ng )造极之作长诗诗(👡)集1922是艾(㊙)(ài )略特的代表作除诗歌外(wà(😙)i )艾略特另外一些诗剧传(🌾)世(shì )最著名的(♿)是普鲁弗洛克(👍)的情歌艾略特是英(💡)美(mě(Ⓜ)i )新当面批评(píng )派的奠(🥉)基人之一被称做中(zhōng )国古代文学批(🐡)评(👼)大(💔)师他(🙉)早(🔆)年提议的创作和(🐟)批评(😼)的非个人化(huà(🤟) )理论对现代(😕)文学有一种了比较大(dà )的影响(xiǎng )它(🔴)的基本是内容是生活(💊)与艺术肯(😑)定不能(✊)等(👹)同它们之间有(yǒu )不可逾(🤖)越的界限并且作家的个人感情经验需要(🦂)当(🚢)经过非个(gè(🌠) )人化的过(🔇)程将个人的情(🔳)绪改变(biàn )为宇宙性(🚢)艺术(📏)性(xìng )情绪(🏢)才能直接进(🎉)入文学作品艾略特的通(🔍)常(cháng )批(pī )评(✋)论蓍(shī )有四个四重(chó(👶)ng )奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(🥚)1923艾略特的(🏫)政治观宗教(🐊)观和文(wén )化主张是(shì )不可(kě )违背(🚛)历(lì )史潮流的他一贯主张(🤺)以(💡)宗教为政(🔭)治文化的中心实(shí(🏋) )际教会(huì )来管(guǎn )理呀国家空气传播(🕛)文(🍹)化最终(zhōng )达到拯(🍤)救西方的在现代文明艾略特世界观的(🚐)偏(🔯)颇倒致了他诗歌内容(róng )的谬(🚙)误传统与(🌄)个人(rén )才能是像现(🎚)代英美诗歌的(de )里程碑是象征主义文学中最(🍘)有代表性的作品(pǐn )是(🗑)(shì )艾(ài )略特(🗯)的名(míng )动天下(💮)作和(hé )影(yǐng )响最(🕗)深远的(😞)作(🍞)品第一章玄学(🍰)派诗人将西(🚭)方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便(🏡)透露出出诗人深(shē(😀)n )深的(🐠)(de )痛苦和(hé )无尽的的失(Ⓜ)(shī )望(🏐)和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在(🍰)诗人的(👹)笔下古代和现代(🚃)文明的象征(🐴)伦敦更是一(yī )片枯萎的荒(huāng )原(🐼)在这没有气恼(nǎ(🤶)o )的(📪)栖息于(yú )之所人(🏢)不生(📶)不(bú )死虽生犹死(👶)心中只(zhī )有虚(🗻)幻和绝望眼前(qián )的世(shì )界只肆意横行着海一样的(🍃)情欲(📟)在这(📅)难以形容(róng )的现(xiàn )实中充(💇)斥(chì )着(🆖)市侩卑(🉑)下的人(rén )欲死亡后(hò(📟)u )的阴云浓(📼)的化不开地罩在了西方世界(🤧)的上空(kōng )人们(😞)在(🉐)浑浑(👎)噩噩空间中(zhōng )走到死亡诗人把再现实(🌔)社(shè )会诗(🕑)说地狱现代人视(🏍)为还没(méi )有灵魂的幽灵(líng )第二章(🍀)批评的功能用(yòng )维吉(📺)尔(🎖)的(de )荒原奥(📔)维德的(de )死者的(🤬)(de )葬仪和莎士比亚的对弈(💲)这(🎊)些个作品中直接描写的(😖)上流社会男女的淫欲和罪恶与(🐯)再现实低(🤕)层社会卑劣无耻(🥉)的肉体交易叠映线条清(qīng )晰外(wài )在表现精神枯萎凋谢(🚽)道德甘愿(🧑)堕落的像现(🚒)代生(🆕)活(💓)物别出伊尼(ní )特中(zhōng )翡绿眉(🐏)拉被国(🐇)王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(yè )典故的语句自然(🍓)使力地怎(zěn )样表达了诗(shī )歌深沉的主题对弈(🔐)即争斗(dòu )征着现(🚴)代人的(😓)勾心斗(🏡)角用古(🔚)代的暴(bào )行和古代和现代的罪恶相比较(jiào )比较(jiào )艾略特认为(🥁)现代(🗣)人反复重复(✂)着古代(🔃)的人罪(👱)恶(🦋)世界贪恋兽欲人们(🥚)成了毫无(🏆)人性(xìng )的行尸走肉说(🙂)他们(✔)是在老鼠(shǔ )狗(🎇)窝里(🛀)在(😽)那里(😾)死(sǐ(😐) )人连自己(🈵)的骨头(🐚)都(📔)丢得凶光第三章(😓)变形记态度(⛴)伦(lún )敦这现代(🏓)荒原(yuán )上俗(🔧)不可(🎪)耐(🥠)肮脏(🆕)(zāng )罪恶的生活圣洁的教堂(táng )赞(zà(🔴)n )歌中世界重复(😅)着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩(🏘)干(😎)着卖淫行径昏(🐸)黄(🥏)的浓雾中(zhōng )商人为金钱(qiá(🍂)n )而急(jí )驰精神空虚的青年男(🤒)(nán )女在苟合中(💺)被(bèi )打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤(🈁)土河(🛺)在(zài )诗(📫)人看样子情欲之火(🔆)毁(🐡)灭了人性(xìng )也瞬间毁灭(miè(🚛) )了大自(💚)然导致了这种化为灰烬和无(wú )踪联(🛶)结在一起的现实他向佛陀(tuó(🔳) )强烈(⏸)呼吁要(yào )让(⏬)焚(⏲)尽物的火来扫尽情(qí(🎢)ng )欲(🕘)拯救人类(lèi )烧啊烧啊烧(🐢)啊烧啊(ā(🕢) )主啊你(⛑)(nǐ )把我拯拔出来主啊你(🚃)拯(zhěng )拔烧(shāo )啊第四(🕑)章(🤸)安东(dōng )尼与克里奥佩特拉通共只能10行(⌚)行行都是含义深(📱)(shēn )刻(🏡)的象征有人说它(tā )象征(🎃)的内容抵得过(👈)但(🥠)丁(dīng )的(🍞)一(📌)部变(💧)(bià(🌓)n )形记人在欲海中已经(jīng )死(🍝)去已经死去后(🚹)彻(⛩)底(🍒)忘掉生前的一切让(😅)他静静的(de )望着在死亡后的欲海中学(🕝)会反思艾(🎶)(ài )略(🏻)特笔下的海应是情欲的象征它(tā )夺回来人(😷)的生命又是(🌸)炼(⚡)狱它让人(🏗)认清自己生前的罪恶事实上(🤥)(shà(🌠)ng )艾略特是(😃)要现代(🐢)人(ré(♿)n )去(qù )正视自己的罪恶浆洗衣物自(zì )己的灵魂(hú(⚽)n )第(dì )五章火诫(jiè )原(⛸)先(xiān )返回(⏬)(huí )到欧洲是一片(piàn )干旱的荒(🍊)原这一(yī )主(zhǔ )题诗的起首用耶稣(sū(💧) )被(bèi )钉入(🔛)在十字架上来象征信仰理想(xiǎng )崇(🔘)高(gāo )的(🖤)精神追(🏷)求在欧(🚢)(ōu )洲大地上消失了诗人认为从此(cǐ )欧洲便成(🆎)了一(😥)片可怖(bù )的(🤓)荒原(⬇)人们(🚣)渴求着保住(🙅)小命的水盼着救世主的(🔥)出(🔬)现热切盼望世界的复苏灵魂的(de )再(💦)造他用水里(📷)(lǐ )的死(🈯)亡的典故写了耶稣复活后的(🚓)身(➰)影(🍃)然(🏋)而基督(🐌)(dū )不(❕)曾重临却听到(🐥)了(le )惊(jīng )天动地的声巨响革命的象征艾略特把社会(🏧)主(zhǔ )义革命纳(🥕)入人类的(🔦)一场(🍚)(chǎng )灾难到最后(hò(🆕)u )诗人借雷(🚤)霆的(de )话(✴)告诫人们要施舍(🔮)可怜(📎)同情克(🚄)制(🤹)皈(♍)依佛教(👠)宗教那样大(dà )地(dì(🍯) )才会复(🐤)苏人们才(🚿)分(😞)远离了不死不活(huó )的处境我(wǒ )得到紫钻的(🍆)宁静枯死(🧦)的(💬)荒原(👖)俗不(♊)可(kě )耐丑恶虽生犹(🤵)死的人们复活一次的希望才(cái )是一条主线刺穿了全诗(shī )阴寒朦胧的画面(😹)深沉地(👍)(dì )态度(🤹)了人欲(yù )横渡精神堕落(🆕)道德(📤)沦丧生活卑鄙龌龊委琐(🐦)丑恶黑暗地的西(xī(⏳) )方社会的(de )其实面貌去传(🚺)达出第(🌴)一次(🏗)世界大战后西方人(rén )对世界对(💻)现实的厌恶普遍(biàn )的失望情绪和(😠)幻(🔊)(huàn )灭(👇)感态度了一代人的精神病(bìng )态和精神(shén )危机最终达到否定了古代和现(🦎)代西方文明同时诗歌把西方社(👥)会的堕(duò(😓) )落归(🥅)之于(yú )人的原罪把可以(yǐ )恢(♊)复宗教精神当作拯(⛰)救他们西(🕹)方世界(🦃)拯(🕤)(zhěng )救(🦌)自己现代人的灵丹妙药(😓)上级主管部门出艾略特思(🌫)想(xiǎng )上的(de )古板守旧和(hé )反革命(🥟)炼(☕)狱(🐞)在艺术上的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴(🗻)吸(😕)收价(🔔)值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手(✖)法(🉐)不拘(🔞)(jū )一(🎊)格(gé )柔和了象(xià(🚄)ng )征主义意象主义和玄学派的一(🧥)些(xiē )特(😜)点(diǎn )诗中陈述与(yǔ )咏叹抒情与(🏊)讽刺描绘出(👳)与警句神圣(🚌)庄(🔪)严精致典雅的诗(☔)句滑稽可笑可哂的(🌡)市(shì(❕) )井俗语相互纠缠穿插为(➗)(wéi )五彩缤(💟)纷的景象(💦)(xiàng )大量的(de )典故(gù )作(🛡)者(zhě )摘(zhāi )录36个(✊)作家56部作(🥫)品和(💨)6种(🆚)外文(wén )比(🦗)喻(😄)委婉(wǎn )的表达联想(✂)对应(🚫)(yīng )等(🈺)象(xiàng )征主义手法及意象(😪)(xià(💟)ng )叠加过时空交错等现代诗(⛑)歌(gē )表现手段(duàn )诗人为(🆓)(wéi )了纯熟他甚(shèn )至(😻)直说(🔴)按结构了喻示里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历(🛒)史与现实(🙃)杂(zá(🍗) )柔疏与(yǔ )密融汇(🙊)的手法也让诗歌垂直距(〰)离(💯)的(de )抽象化哲(🍤)理化(🔋)有机地统一起来极大(dà )地(👝)十分丰富了(👼)(le )诗歌的表现手(shǒu )段拓宽思维了(🌿)诗歌的思(sī )想内(🎸)容雷霆(🚛)的话在艺术表现上的不足是(shì )用典故(🚕)太(🤼)多且(qiě )想像之中联(💺)想和明(💗)显的暗示(👗)都内(⛴)带很(hěn )大的随手性(xìng )导致诗歌涩难辨使一般(🧡)读者望而止(zhǐ )步(🐿)若无艾略特(tè )自己再加(🧠)的50多条注解许多地方都无法懂得充当西方(🍖)现代(dài )主义的第(🚇)一个流派(pài )后期象征(zhēng )主义对文学的发展是(🚸)有独有贡献(🏹)的它在(📳)艺(yì )术(😆)上的凭空创造新开拓所到得(dé(🏊) )的成功(gōng )经验丰富了(🕑)诗(🍉)歌的(🕚)表现(🕉)手段增加了诗歌的艺术感(🗯)(gǎn )染(🌐)力会影响了(🎛)现(🕑)代(dà(🍥)i )主(zhǔ )义(😲)的单独(dú )的流(liú )派(⛱)(pài )象征主义(🐨)作家下大(✔)力表现(xiàn )内(🍸)心世界也对文学领(lǐ(♌)ng )域的(de )拓展(zhǎn )可是象征(zhē(🎇)ng )主义在艺术上过(guò )分(fèn )追求表现形式而造(zà(🕟)o )成(🦅)的神秘莫(mò )测(cè )晦(⛷)涩与(🛣)(yǔ )内容上(📗)表现出去的(🚗)悲观(guān )主(💖)(zhǔ(👑) )义宗教(jiāo )神(😃)(shén )秘主义和(㊗)反(🎹)动倒退的社会主张则(💑)是应绝(jué )对否(🔳)定的