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    已完结/2020/印度/谍战/恐怖/科幻/

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    影片信息

    • 欲海花电影完整版先锋

    • 片名：欲海花电影完整版先锋
    • 状态：已完结
    • 主演：竹中直人/余贵美子/根津甚八/椎名桔平/速水典子/岩松了/室田日出男/田口智朗/
    • 导演：增村保造/
    • 年份：2020
    • 地区：印度
    • 类型：谍战/恐怖/科幻/
    • 时长：内详
    • 上映：未知
    • 语言：印度语,国语,日语
    • 更新：2024-12-23 10:10
    • 简介：(🦊)1关(💃)于艾略特的荒原(yuán )谁能给分析一下女巫s1关于(🐲)艾略特的(✊)荒原谁能给分析一下女巫(💴)s艾略特(🐳)和荒原(🍮)艾(🔩)略特(🥦)18881965原籍美国(guó )后加入英(🔌)国国籍是后期象征主义(🚺)文(wén )学大(😼)的的代表都是(🅰)(shì )西方(➗)(fā(🍹)ng )现代(🔑)主义文学最有影响(xiǎ(👼)ng )的诗(🤪)人和评论家1949年因(yīn )对(🥣)当代(🌅)诗歌作(zuò )出的贡献和所起的(de )先锋作用获诺贝尔文(wén )学奖(📚)英王劳绩勋(🥫)章(⏭)1955年(nián )获歌德奖(jiǎ(⚫)ng )艾略特(🎊)1909年起先发表诗歌先(xiān )后出版社的诗(shī(✏) )集有荒(🐅)原19091925荒原19091935荒(⭕)原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾(🚚)略特最著名(🧑)的诗作之一这首诗以(yǐ )象征主义的手法写资(🍆)(zī )产阶(😈)(jiē(🔘) )级(jí )上流社会(huì )的一(yī )个中年人(rén )在告(😞)(gào )白途(tú )中(zhō(🥨)ng )关系错综复杂(🤣)的矛(má(🤲)o )盾心理故此(cǐ )来怎(🐿)样表达世(🦏)纪初一部分人对中(🛹)国古(📷)代文明(míng )的幻灭感借普(✖)鲁弗(🤡)洛克这(🆕)一(📗)带(dài )象征(zhēng )意义的人物形(xí(😫)ng )象论述当时普(pǔ )片(🤐)未(🕥)知的精神上的(de )病态四个四重奏(🗾)是(🌱)艾(⬅)(ài )略特晚期的代(⛵)表作(zuò )饱含了宗教和哲(zhé )学的冥想抒发胸(xiō(👹)ng )臆对时间的空幻(🤵)感和(hé(🗞) )幻灭感夸耀基(🎯)督教(😶)的宗教原罪说大力鼓吹只(🚡)(zhī )有(🐲)禁欲赎罪才能(😺)解值灵魂的(🗻)解放这(zhè(🚱) )首(🌎)诗被(bèi )以(🐚)为是艾略特在(zà(🏣)i )艺术上登峰造极之(🕡)作长诗诗集1922是艾(ài )略特的代表作除诗歌(📯)外艾(ài )略特另外一些诗剧(🎳)传世最(🔤)著名的是普鲁弗洛克的情歌艾略特是英美新(xī(㊗)n )当面批评(💎)派的奠基人之(🏹)一(yī )被(bèi )称做中国古代文学(🔌)批评大师他早(zǎo )年提议的创作和(⬜)批评的非个人化(huà(💥) )理(lǐ )论对现代文学有(⛱)一种了比较大的影(yǐng )响它的(🕊)基本是(🐀)内(nèi )容是生活与艺(😳)术肯定不能等(🤝)同它们之间(👺)有不可逾越的界限(🌹)并且作家的(🐉)个人感情经验需(📺)要当(✋)经过非(👳)个人化的过(guò )程将个人的(de )情绪改变(bià(🤔)n )为宇宙性艺术(🐻)性情绪才能(🚋)直接进入文学作品艾略特(tè )的(🛶)通(tōng )常批(🙁)评论蓍有四个四重奏(zòu )1921荒(🕑)原1921大教堂的(de )凶杀案1923艾略(luè )特的政(🍃)治观宗(zōng )教观和文(wén )化(⛔)主(✅)张是(shì )不(bú )可违背历(🍭)史潮流的(de )他一贯主张以(👬)宗教为政治文化的中(🌦)心实(❓)际(🎃)教(🏆)会来管理呀国家(🎲)空气(📙)传(😡)播文化最终达(🗒)到拯(💉)救西方(fāng )的(🦍)在(🛅)现代文明艾略(luè )特世界观的偏颇倒(🕴)致(😋)了他诗歌(🎡)内容的谬误传统与个人才能(🍗)是像(🤮)现(xiàn )代英(🥣)美诗歌(gē )的里程碑(🎐)是象征主义文学(xué )中最有代表性(📓)的作品是艾略(luè )特的名动天下(🔩)(xià )作和影响最深远(📷)的作品(🎮)第(⛷)一(🌯)章玄学派诗人将西方(🏚)(fāng )社会(🐳)描画为(🐻)万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便(📱)透露出出诗人(rén )深深的痛苦(kǔ )和无尽的的失望(🤯)和悲哀春天(🚌)此刻该大地回(🌮)暖生机盎然而在诗人的笔下(xià )古代和现代(🏿)文明(🏜)(míng )的(🎅)象征伦敦更是一片枯(🚲)萎的荒原在这(🖊)没有气(qì(🍚) )恼(nǎo )的栖(😚)息于之所(🎇)人不生不(🐼)死虽生犹死(sǐ )心(xīn )中(zhōng )只有(🔞)虚(xū )幻(huàn )和(🚹)绝望(🤪)眼前的(de )世界(❕)只肆意横行着海一(yī )样的情欲在这难(nán )以形容(🤡)的(🐢)现实(🈵)中充斥着市侩(🥤)卑下的人(rén )欲死亡后的阴(yīn )云浓(🏥)(nóng )的(🤳)化(huà )不开地罩在了(😗)西方世界的上空(kōng )人们在浑(hú(🔨)n )浑噩噩空间中(zhōng )走到死亡诗人(🗝)把再现(😊)实社会诗说(🤚)(shuō(🏝) )地狱现代人视为(🏤)还没(méi )有(😫)灵魂的(de )幽(📩)灵第二章(zhāng )批(🕉)评的功(⏬)(gōng )能用维(👟)吉尔的(➿)(de )荒原奥(🙋)维(🥟)德的死者的葬(🤝)仪和莎士比亚(🦒)(yà )的对(🤤)弈这些个作品中直接描写(🔄)的上流(🍣)社会(huì(🚵) )男女的淫(🌇)欲和罪恶与再现实低(dī )层(🎎)社会卑劣无耻的肉体交易(yì )叠映线条清晰外在表现(🐼)精(jī(😴)ng )神枯(🆔)萎(wěi )凋(🕙)谢道(🏔)德(🎍)甘(gā(🌦)n )愿堕(duò )落的像(xià(🌓)ng )现代生活物别(🚻)出伊尼(🥖)(ní )特中翡绿眉拉被(🔤)国(🥑)王(📰)铁卢欧斯轮奸(jiā(🛂)n )击杀后变(⭕)为莺夜(yè(📸) )典(🖋)故的(de )语(🏛)句(jù )自然使力(👺)地怎样表(biǎo )达了诗歌深沉的主题(🆒)(tí )对弈即争(🆓)(zhēng )斗(🍼)征(zhēng )着现代(🏤)人的勾心斗角用古代的暴行和古(🗞)代(🌸)和现(xiàn )代的罪(👔)恶(è )相比较比较(🔻)艾(ài )略(luè )特认为(🐸)现代(dài )人反复(fù )重复着(👎)古代的人罪恶世界贪恋(😈)(liàn )兽欲人们成了毫(🍖)无(☝)人性的(de )行尸(🔹)走肉说他们(🤡)是(➡)在老鼠狗(🚦)窝(wō )里在(🚯)那里死人连自己的骨头(tóu )都丢得凶光(🚧)第三章变形记态度伦敦这(🐇)现(xiàn )代荒原(yuán )上俗不(bú )可(🌿)耐肮脏罪恶的生活圣洁的教(🛵)堂赞歌中世界重复着(zhe )铁卢的(📜)兽(👄)行(háng )刺眼(🗼)的月光下母(mǔ )女登俩干(🈸)着卖淫行(🤗)径昏黄(💫)的(de )浓雾(🕹)中商人为(🆒)金钱而急驰(🗂)精神(📣)空虚的青年男女在苟合(🕓)中被(🈹)打(📛)发(🏵)光阴人们寻欢作乐(🌅)后(hòu )留下(xià(🤳) )的浊物漂(🔧)浮在(zài )昔日(🍭)诗意(👾)盎然(➖)的泰(🔘)晤土河(🌖)在诗人(🐥)看样(yàng )子情(🌯)欲之火毁灭了人性也瞬间毁(🛢)灭了大(🗞)自然(rán )导致(🐓)了这种(👭)化为(⛵)灰烬(🎳)和无踪(🕎)联结(🥩)在(zài )一起(🤡)的现实他向佛陀强烈(🐻)呼吁要让焚尽物的火来(🥏)扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主啊你把我拯(🙃)拔(🚄)(bá )出来主啊你(nǐ )拯拔(🦗)烧啊第四(🎨)章安东尼与克里奥佩特拉通共只(zhī )能10行(háng )行行都(dōu )是含义深刻的象征有人说它象征的内(🐡)容抵得过但丁的(de )一部变形记人(📕)在欲(📍)海中已经(jīng )死去已经(😏)死去后彻底(🏷)忘掉(👸)生前的一切让他静(jìng )静的望着(👫)在死(sǐ )亡后的(☝)欲海中学会反思艾略特(tè )笔(bǐ )下的海应是情欲(🎾)的象(🐆)征(🛸)它夺回来人的(de )生命又是炼狱它让人认(➿)清自己生前(😟)(qián )的罪(🔂)恶事实上艾略特是(😦)要现代(🎬)人(🖥)去正(♉)视自(💟)己的罪恶浆(jiāng )洗衣(🥃)物自(♏)己的灵(👌)魂第五章火(🌖)诫原先返回到(dào )欧洲是一(👦)片干旱的(de )荒原(🐬)这一主(✏)(zhǔ )题诗的起首用耶稣被钉入(🤨)在十(🌬)字架上来象征信仰(🕙)理(lǐ )想崇高(🌟)的精(jīng )神(🎅)追(zhuī )求在欧洲大地上消失了(🎍)诗人认为从此欧(🥑)洲便成(👎)(chéng )了一片可怖的(de )荒原人们渴求着保住小命的水盼(⛹)着救世主的出现(xià(🅱)n )热切盼望(wàng )世界的(🐗)复苏灵魂的(🕠)再造(zào )他用水(💓)里(📲)的死亡(🆖)的典故写了耶稣复(fù )活后的身影然(⚡)而基督不曾重临却听到了惊天动地的声(😔)(shēng )巨响(xiǎng )革命的象征艾(🐂)略特把社会(🤖)主义革命纳入(🔠)人类的一场灾(📢)难到最后(hòu )诗人借(🌫)雷(léi )霆的话告(🌏)诫人们(🐅)要(yào )施舍可(⏫)怜(lián )同情克(👭)制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人(📋)们(🏌)才分远(yuǎ(🗃)n )离了(🕑)不死不活的(de )处境我得到(👙)紫钻的(🏊)宁(níng )静枯死(💶)的(🐌)(de )荒原(🔄)俗不(🌒)可(🈁)耐(🌹)丑(chǒu )恶虽生犹死的人们复活一次的希望才是一(yī )条主(🤬)线刺穿了(🖋)全(quán )诗阴寒朦胧的(📌)画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦(lún )丧生活(🎙)卑鄙龌龊委琐丑恶(🤢)黑(hēi )暗地的西方社会(👄)的其(😼)实面貌去传达出第一(yī )次(cì(❇) )世界大(dà )战后(hòu )西(xī )方人(👧)对世(shì )界对现实的(🐽)厌恶普遍的失(📛)望情绪和幻(📇)灭感态(🗝)度了一代人(🖲)的精神病态和(💙)精神危机最终达(🥥)到否(🗯)定了(👋)古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人(rén )的原罪把(bǎ(🍝) )可以恢(🏅)(huī )复宗教精神当作拯救(jiù(🎤) )他们西方世界(jiè(🍲) )拯(zhěng )救自己(🏝)现(xiàn )代人(rén )的灵丹妙药上级(jí )主(🎒)(zhǔ )管部门出艾略特思想上的古板守旧(📕)和反(fǎ(👸)n )革命炼狱(🔑)(yù(🖐) )在艺术上的成就(jiù )远(🔗)远超过(⤵)(guò )中国(🙈)古代(dà(👞)i )派(🎳)的别的(🎑)诗(🕠)作是一(yī )首具备借鉴吸收价值值得认(🥚)出来认真分析(🐟)研(🦁)究(jiū(⛵) )的杰作这首(🧙)抒情长诗(💤)(shī )风格多(duō )样表(🛠)现手法不拘(jū )一格(👵)柔和(✈)(hé )了(le )象征主义意象主义(yì )和玄学派(🛣)的一些特点(diǎn )诗中(zhōng )陈述与咏叹抒(🎯)情与讽刺描绘(huì )出与警句神(🦍)圣庄严(🍩)精致典雅的诗(🕺)(shī(👒) )句滑(🚗)稽可笑可哂的市井俗(🥉)语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故(gù )作者摘录(📠)36个(✊)(gè )作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想(😑)对(🦐)应等(🚆)象征主(zhǔ )义(🐤)手法及意象(🍻)叠(🥄)(dié )加过时空交错等现(xiàn )代(🎨)诗歌表现手段诗人(🧡)为了纯熟他甚至直(🐅)说按结构了喻示里套(🖼)象征神话里面套神话神话(🕺)和现实缠绕历史与(yǔ(♌) )现实杂(zá(✈) )柔疏与密融汇的(de )手法也(yě )让诗歌垂直距离(lí )的抽象化哲理化(✔)有机地统一起来极(jí )大地十(🏦)分丰(fēng )富(fù )了诗歌的表现手(🕠)段拓(👗)宽思维了诗歌的(🚔)思想内容雷霆的话在艺术表现上(shàng )的不(⛓)足(zú )是用典故太多(🤶)且想像之中(🚐)联(💔)想和明显的暗(🍽)示都内(nèi )带很大的(🚕)随手性(👚)导致诗歌(🙇)涩难辨使一般读者望而止(zhǐ )步若无艾略(📎)特自(🥕)(zì )己再(zài )加(😟)的50多条注解许多地(🆘)方都(dōu )无法懂得充(📍)当(dā(🏪)ng )西方(😓)现代主义的第一个流派(📶)(pài )后期象征主义(yì(🍞) )对(🥑)文(wén )学的发展是有独有(⚪)贡献(🆗)的它在艺术上的凭(⏪)空创(chuàng )造新(xīn )开拓(🛍)所到(🍮)(dào )得的(🍜)(de )成(💁)功经验丰富了(le )诗歌(gē )的表现手(shǒu )段增加了诗歌(🔞)的艺术(shù )感(gǎn )染力会影响了现(xiàn )代主义的(de )单(🏓)独(🗳)(dú )的(📷)流(🚏)派象征主义(❗)作家下大(dà )力表现(xiàn )内(👇)心世(🕠)界(🏑)也对文学领域(👤)的拓展可(🦑)是(shì(🥢) )象征主(🐕)义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘(mì )莫测晦涩与(🐓)内容上表现出去的悲观(🛂)主义宗教神秘主(😫)义和反动(dòng )倒退的社会主张则是应绝对否(🗜)(fǒu )定的

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