简介欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：张成源/徐妍珠/
- 导演：刘尼/
- 年份：2017
- 地区：美国
- 类型：悬疑/古装/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,印度语,英语
- 更新：2024-12-23 08:17
- 简介：1关于艾略特(🎹)的(🔷)荒原谁能(💺)给(💽)分析一(🗯)下(🦑)女(🐜)巫(🔹)s1关于艾略特的荒(🍄)原谁能给分析一下女巫(🛑)s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后(hòu )加入英国(guó )国籍是后期(👄)象征主(😱)义文学(🐂)大的的(💮)代(dài )表(🚗)都是西方现代主义文学最有影响(xiǎng )的诗人和评论家1949年(nián )因对当代(🍎)诗歌作(🙉)出(🗒)的贡献(💅)和所起的先锋作用获诺贝尔(⤴)文学(😬)奖英王(🌥)劳(láo )绩勋章1955年获歌德奖艾略特(tè )1909年起先发表诗歌先(🎄)后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗(🆎)集是艾略特(🥊)最著名的诗作之一这首诗(shī )以(👍)(yǐ )象征(zhēng )主义的手法写资产阶级上(👍)流社(👋)会的一个(🥐)中年人在告白途中关系(xì )错(cuò )综复杂的矛盾(👧)心理故此(cǐ )来怎样表达世纪初一部分人(💯)对中国古(🐧)(gǔ )代文明(míng )的幻灭感借普鲁弗洛克(🔈)这(🔈)一带(dài )象征意义的人物形象论述当(dāng )时普片未知(zhī )的(🏭)精(jīng )神上(🗜)(shàng )的(📹)病态(🚎)四个四重奏是艾略特晚期的代表作(zuò )饱含了(le )宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒(📕)发胸(🚢)臆对时间的空幻(huàn )感(⏭)和幻灭感夸耀(🌺)基督教的(💼)宗教原罪(🐏)说大(💮)力鼓吹(🖤)只有禁欲赎罪才能解值灵魂(😤)的(🥕)解放这首(shǒu )诗被(bèi )以(🙀)为是艾略特在(👘)艺术上登(🍑)峰造极之作长诗诗集1922是艾(ài )略特的代表作(zuò )除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世(🐥)最著名的是普鲁弗洛克的情(qí(🎬)ng )歌艾略特是(shì )英美新当面批评(🤙)派(⭕)的奠基(😤)(jī )人之(zhī )一被称做中(😕)国古(👟)代文学批(pī )评大(👝)师他(tā )早(😋)年提议(🤯)的(🏰)创(✍)作(🎯)和批评的(🦂)非个人(🎈)化理论对现代文学有一(📊)(yī(👏) )种了(🚾)比较(💪)(jiào )大的影响(🌟)它的基本是内容是生(😛)活与艺术(🔏)肯定(😚)(dìng )不能等同(📺)它们(🏃)之间有不可逾越的界(jiè(🏯) )限(🚀)并且作家的(📟)(de )个人感情经验(yàn )需(🔴)要当经过非个(⛑)(gè )人化的(🌛)过程将个(gè )人的情绪改变为宇宙性艺术性(🍀)情绪才(🚴)能直接进入文学作品艾略(🔉)特的通(🛫)常批评论蓍有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政治观宗教观(🌳)和(hé )文(wén )化(🎪)主张是不可违背历史潮流的他一贯主张(✨)以宗教为政治文化的中心实际(🚸)教(jiāo )会来管理(🏆)呀(🆗)国(guó )家(jiā )空气(🍥)传播文化最终(🚫)达到(☔)拯救(jiù )西(xī )方的在(zài )现代(🏓)文明艾略特(tè )世(shì )界观(📪)的偏(piān )颇(🍯)倒致了他(♓)诗歌内容的谬误传统与个人才能是像现代英美诗(🚲)歌的(de )里程碑是(🍇)象征主(zhǔ )义文学(xué )中(zhōng )最有代表(👠)(biǎo )性的作品是艾略(luè )特的名(míng )动天下作和影响最深远的作品第一章玄(👨)学派诗人(🙌)将西方社会描画为(📵)万物萧(🤚)瑟生(✳)机幽冥(🚓)的荒原起(🏦)首几句(📉)便透露出(chū )出(👫)诗人深深的痛苦和无(✊)尽的(🕑)的(🚚)失望和悲哀春天(😯)此(⏱)(cǐ )刻该(🤙)大地回(huí )暖(nuǎn )生机盎(àng )然而在诗(🍠)人(👖)的笔(😝)下古(🐊)代和(👒)(hé )现代文明(míng )的象(xià(🌶)ng )征伦敦更是(shì )一片枯萎的荒原在这没(📓)有(yǒu )气(🦊)恼的栖息于之所人(🐘)不生(🎷)不死(🤐)虽生犹(🍙)死(sǐ )心中(zhōng )只有(💮)虚幻和(💶)绝(jué(🆎) )望(wàng )眼(🎢)前的世(💱)界只肆(💅)(sì )意横(🚼)行(🍣)着(🏰)海一样的(🔔)情欲在这难以形容的现(🗾)实中充斥着(🐰)市(shì )侩卑(😫)下(🥫)(xià )的(🤣)人欲死亡后的阴云(yún )浓(🧠)(nó(👱)ng )的化(huà(🐿) )不(🏏)开(kāi )地(dì )罩在(🉐)了西方世界的(de )上空人(✅)们在浑浑噩噩空间中走到(⏮)(dà(🙉)o )死亡诗人把再现实社(👎)会诗说地狱现代人视(shì )为还(🤶)没有灵魂的幽灵第(❔)二章批评的(de )功能用(🚐)维吉尔的荒原(yuán )奥(👻)维德的(🔖)死者(⛹)的葬(☕)仪和(hé )莎士比亚的对弈(🚫)这些个作品中直接描写(🙌)的上流(liú )社会(🙊)(huì )男(nán )女的淫欲和罪恶与再现实低层社(shè )会卑劣无(🚓)耻的肉体(tǐ )交易(yì )叠映(🤮)线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生(shēng )活物别出伊尼特中翡绿(🈵)眉拉被国王(wá(📘)ng )铁卢(🏁)欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故(📊)的语句自(🧗)然(rán )使力(🕸)地(dì )怎(🏑)样表达了诗(🔨)(shī )歌(gē )深沉的(🍒)主题对弈即争斗(⬇)征着现代人(📱)的(🎣)勾心斗角(jiǎo )用(👎)古代的暴行和古代和现代的罪(🏋)恶相比较比(bǐ(🤶) )较艾略(luè )特(😧)(tè )认为现(xià(🐈)n )代人反复重复着古(🛵)代的人罪恶世界贪(🏬)恋(🚋)兽欲人们成了毫无人性的行尸(🍛)走肉说(🖤)(shuō )他们是(shì )在老鼠(⏩)狗窝里(lǐ(💨) )在那里死人(🎈)连(🚕)自己的(de )骨(gǔ )头都(dōu )丢得凶光第三章变形记态度(dù(🖊) )伦敦(📛)这现(xiàn )代(💐)荒(🐔)原上俗不(bú )可耐(🈳)肮脏罪恶的(🔅)生活(🤬)圣(🧖)洁的教堂赞(🖲)(zà(♋)n )歌中世界重复着铁卢的兽行刺(🚂)眼的月光下母女(nǚ )登俩干着卖淫行径(⛔)昏黄的(😝)浓雾中商(👕)人(🦃)为金(jī(🏃)n )钱(👫)而急(🙍)(jí )驰精神(💺)空虚(📌)的(de )青年(nián )男女(nǚ(🌆) )在(zài )苟(🍺)合(👳)(hé )中被(⛹)打发光阴人们寻欢作乐(⏩)后留下(⚪)(xià )的浊物漂浮在昔日诗意盎(♎)(àng )然的泰晤土(tǔ )河在诗人看样子情欲之(🍠)火(huǒ )毁(huǐ )灭(miè )了人(🚶)性也(🏬)瞬间毁灭了大自然导(👍)致(🗨)了这种化为灰(huī )烬和无踪联结在一起的现(🔒)实(🥘)(shí(🕸) )他(🛠)向(🤺)佛(fó )陀强烈呼(hū )吁(yù )要让焚尽(⚡)物的火来扫尽情欲拯救人类(lèi )烧啊烧啊(⌚)烧啊烧啊主啊你(😅)把我(wǒ(🐩) )拯(💔)拔(bá )出来主啊你拯拔烧(shāo )啊第四章安东尼与克(kè )里奥(ào )佩(👣)特拉(lā )通共只(zhī )能10行行行都是含义深(🏈)刻的(🚺)象征(🖱)(zhē(🌼)ng )有人(🍻)说它象(xiàng )征的(💚)内容抵(dǐ )得过但丁的一部(💓)变形记人在欲海中已经(🚛)死去已经(📟)死去后彻底忘掉生前的一(yī )切让他(👸)静静的望着(zhe )在死亡后的(🛵)欲海中学(xué )会反思艾略特笔(bǐ )下(xià )的海应是(shì )情欲的(🥝)象征(🏭)它(tā )夺回来人(🍅)的生命(mìng )又是(👄)炼狱它(🕋)让人认(🐄)清自己生前的(🐷)罪恶事实上艾略(🍳)特是要现(xià(📞)n )代(dài )人(🧥)去正视自己的罪(zuì )恶浆洗衣(yī )物(👧)自(🌠)己的灵魂第五(🌁)章火诫原先(👵)返(fǎn )回到欧洲(zhōu )是一(yī )片干旱的荒(🙆)(huāng )原这一主(⏺)(zhǔ )题(🦕)诗的(🔺)起首用(♉)耶稣被钉入在十(🏿)字架上(💻)(shàng )来象征(zhē(🚔)ng )信仰理(lǐ )想崇高的精神追(📶)求在欧洲大地(dì )上消(🎑)失(🏫)了诗(shī )人认为(🏃)从此欧洲便成了一片(🏯)可怖的荒原人(🕹)(ré(💄)n )们(men )渴求着保住(zhù )小命(🤙)的水盼着救世主的出现(🍻)热切盼望世界的(de )复苏灵(líng )魂的再造他(🤛)用水里的死亡的典故写(🚥)了耶稣复(👿)活后的身(shēn )影然而基督(📋)不曾重临却听(tīng )到了惊(🍉)天动地(🐑)的声巨响革命的象(🐅)征(🖍)艾(⏫)略特把社(🙆)会主义革命纳入(rù )人(rén )类的(🐔)一(🚵)场(🗽)灾(💘)难(🌡)到(🕝)最(➗)后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克(⛴)(kè(🛄) )制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分(🛃)远离了(le )不死不活的(🏇)处境我得到(🚨)紫钻的宁静(💨)枯死的荒原俗不可耐(nài )丑(chǒu )恶虽生犹死的(de )人们(🏏)复活(🌀)一次(📐)的希(💬)(xī )望才是一条主线刺(🥂)(cì )穿了全诗阴(yīn )寒朦胧的画面深沉地(dì )态(♍)度(🔎)了人欲(yù )横渡精神堕落道德沦丧生(shē(🥁)ng 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)不足是(🚶)用(⬆)典故太(🌵)多且想(🍌)像(⏰)之中联(🗞)想和(🤟)明(🏝)显的暗示都内(🤧)带很大的随手性导致诗歌(📊)涩难辨使一般读者望(🦀)而止步若无艾略特自己(jǐ )再加的50多条注解(🕍)许多(🎸)地方都(dōu )无法懂(🤳)得充当西方(fā(😭)ng )现代主义的(🌹)第一个流派后期(qī )象(🥨)(xiàng )征主义(yì )对(😰)文学(🖋)的(🌷)发展是(🚐)有独有(yǒu )贡献的(de )它在艺(yì )术上的凭空(🏉)创造新开拓所到得的成功经验丰富了(le )诗歌(🎨)的(🐞)表现手段增加了诗歌(gē )的艺术感染(🌈)力(lì )会影响了现代(dài )主义的单独的流(🍲)派象征主(zhǔ )义作家(jiā )下大(🗼)力表现(xiàn )内心世界也对文学(🖱)领(lǐng )域(yù )的拓展可是象征主义在艺(📤)术上过(🛌)分追求表现(xiàn )形(xíng )式而造成的神秘莫测(🎀)晦涩与内(nèi )容上表现出去(🐼)的悲观(🆖)主义宗教神秘主(🧔)义和反动倒退的(🌤)社会主张则是应绝对(duì )否定的