• 1西(xī )施出生年份
• 2西施怎么(🐴)死亡的

1西施出生(♑)年份

09月19日处女座

西施子姓施氏(🔲)9月(🏾)19日我(🅿)属兔(🏚)农历八(🐾)月二十(🏔)五公元前600年(🌍)503公元前600年(nián )473年(🈹)本名(♎)施夷光春秋时期越(🚛)国美女一般称作(zuò(🛺) )西(🥣)施后人十分尊敬其西子春(🌭)秋末期阴历于越国句无(🎫)苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(jì )苎(zhù )萝村自幼(yòu )随(🛹)母浣纱江边故又(😺)称浣纱(📜)女(nǚ )她天生丽(lì )质倾国倾城是美的化身(shēn )和代名词勾践在对吴国战(🌟)争中(zhōng )惨败后哦谢谢文种(🌏)伐吴九术一(yī )说七(qī )术之四遗(🦓)美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑(🌂)旦二人(🍖)(rén )并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪(💯)饰以罗教以容步(bù )习于土城临(🚹)于都巷三年学精使范蠡献于吴王(👱)吴王夫(fū )差(Ⓜ)大悦筑姑苏台建(🤧)馆(guǎn )娃(😓)宫置二(🏁)女(🍻)于椒花之房(🤸)不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践(jiàn )灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音(🌁)讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施(👵)与(yǔ )王昭君貂(diāo )蝉杨玉(🛣)环并名为(🚒)中(✡)国古(🤬)(gǔ(✴) )代四(🌏)大美女其中西施居首四大(dà )美女村(cūn )民待(🎂)遇(🏦)沉(🔛)鱼落雁之容(róng )闭月羞花之貌(mào )之美(🐂)誉其中的沉(🐑)鱼(yú )一词讲(🌭)诉的那就是西施(🐎)浣(🍶)纱的故事

2西(📂)施(👌)怎么死亡的

一沉(🚏)海说

传(chuán )说(🥄)勾践(jiàn )灭吴后他的夫人(🎡)悄(🦋)悄的叫人骗出西施(🤖)将石(🐇)头绑在西施身(shēn )上复又沉(📌)落(🎲)大海而且不消(🦋)说传说从此沿海(hǎi )的(💫)泥(ní )沙中便有了一种似人舌的文(🥞)蜊(🚑)大家都说这是西施的舌头所以才(cái )称(chēng )它为西施舌三十(🙇)年(nián )代著名(⤴)作家郁达(dá )夫在福建时(🤣)亦夸赞(zàn )长乐西施舌(shé )是(👞)闽菜中(zhōng )最适合(👜)的一种神品

二山中隐居说

这个说法(😥)都是十分(fèn )风(👵)行下载(zǎi )初(⛵)几它(🔫)见之(😡)于东汉袁康(💆)的(❌)越(🉐)绝书里面记(jì )载说吴亡后(📲)西施归(🤡)复范蠡同泛五湖(🌔)而(🗳)去而(👽)明(míng )代(dài )胡(✂)应麟的少室山房笔(bǐ )丛(cóng )也有类似(sì )说(shuō )法(⛩)其(👿)(qí(⛓) )实西施原是范蠡的情(🚲)(qíng )人或(💆)妻子吴(wú )国覆亡后范蠡带着兴(😦)奋西(🐘)施不问世事下来明代的陈耀(🏞)文正(👛)杨卷二西施也语句越绝书怀疑西(🤤)施跟(🧗)了范(🏅)蠡归隐(🕯)山(🧗)林

三失足(✂)落水说

或(💖)许(xǔ )是善(shàn )良(〽)纯洁的人们(😷)却不(📥)是期望(🕳)西(xī )施(👇)这位无(wú(🌰) )辜的(😐)弱女子有个可悲(🚣)结局随后找(zhǎo )出(🕷)初唐(táng )诗人宋之问浣(huàn )纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦(🚁)鱼(📚)沉畏荷花为依据认(🃏)为吴亡后西施(🐫)回到故乡在一次(😄)浣纱时失(🅱)足落(🎇)水而死(🎽)旧注显然(🚆)最(zuì(🤹) )理想和目(mù )标可惜最极度缺乏证据(🐪)(jù(⭕) )

四(sì )被杀(🌎)说

这(🔹)样的(🛒)说法可(❄)以算只不(🖇)过是(🏭)来自传(📞)说了(🚿)传(🎺)说(🏎)吴王拔(🦖)刀自刎而死时吴人把一腔怒火(huǒ )都可以发泄在西施身(shēn )上用锦缎(🐺)将她层层(🔑)(céng )裹(guǒ )住沉在扬子江心据东(🐚)坡异(yì )物志载(zǎi )扬子江有美人(📁)鱼又称西(🎒)施鱼(🕛)一(㊗)日数易其色肉细味美妇(⬆)人食之可(🥘)增媚态(🦐)据(👝)云系西(xī )施沉江后幻化而成

四个版本中沉(🏙)海(🐹)说和(🤲)山中隐居说广为(🥄)流(🖲)(liú )传(🕰)(chuán )但相关(🏳)的(😉)证据(jù )资(🌃)料也(yě )至少

沉海说的理由是

墨子亲士篇中说是故比干之(💷)(zhī(🎐) )殪(yì )其抗也孟贲之杀其(⛔)勇(🏷)也西(xī )施之沈其(🥋)美也吴(🍎)起(qǐ )之(zhī )裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉(🛁)的意思(🥢)这句话的意(📁)思(🧦)应该是(🍦)说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽

东汉赵晔吴(🐘)越春秋逸篇(🐄)中(zhō(🎸)ng )说越浮西施(➿)于江(jiāng )令随(🥛)(suí )鸱(chī(🕝) )夷而终修文(🖐)御览引文吴越春秋关联(🎿)西施(shī )的(🤠)记载说吴(💠)亡后越浮西施于江令随(suí )鸱夷以(💥)(yǐ )终明代杨(✏)慎太(tài )史(shǐ(🐶) )升庵全(⏫)集卷六十八(👃)范蠡西施录修文御(🌎)览所引吴(➗)越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字(🏧)也沉的意思

在文(wé(🙍)n )人墨客(kè )的许多诗词中(zhōng )确(🏒)(què )实(🏗)是对(⏬)(duì )西(xī )施被(🌔)(bèi )沉江而(🎞)(ér )死有很多的(de )描绘(👟)(huì )李商隐曾作(zuò )景阳井(😭)绝句一首(⏫)景阳宫(gōng )井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死(🏪)保(bǎ(🐨)o )卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹(🦗)(yóu )得葬(🌗)西施另(🤗)一诗(shī )人皮日休(xiū )也有诗题(tí(🌺) )馆(🎃)娃宫怀(🎋)古(🍢)共五(🚞)(wǔ(🗨) )绝第五首是响屟廊(láng )中(🔋)金玉步采(🌎)苹(👸)山(shān )上(shàng )绮(📨)罗(💬)身也不知葬法今何(hé )处溪月(💊)细(xì )眉欲丑(📳)胜

不问(wè(😉)n )世事说的理由(yó(💑)u )是

东(🏐)汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之(😵)于吴王(🐢)吴王大悦这和吴越春秋的(✍)的但(⚽)完美结局有(yǒ(🎥)u )所(📟)不同认为西施亡吴国后(🕕)返归范蠡同泛五湖而去

相对于西施和范(🍞)蠡(🤰)退隐古人(🤥)(rén )的(🧗)诗词(😟)中也有(yǒu )很多描(👏)述像李白的西施诗里就一(🗣)(yī )段文字(zì )一(yī )破(pò )夫(🏪)差(📛)国(guó )千(💹)秋(🕶)竟(📳)不(bú )还

苏轼的(de )水龙吟词里也文中写道五(❄)湖闻道扁舟归去仍(💔)携西子

杜(dù )牧杜娘诗中(zhōng )有(🧦)句云西子下姑苏(sū )一舸逐鸱夷

辞海修订本(😒)也(💯)(yě )那样说西施一(yī )作西子(zǐ )春(🍚)秋末年越(🧠)国苎萝人由(yóu )越王勾践(🕧)唱(🔬)给吴(wú )王夫(🎬)差(📜)(chà )拥(yō(🌲)ng )有夫差最恩(🤝)(ēn )宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕(🖨)入五湖(🚷)

吴(wú )越(yuè )春秋和(⛱)(hé )越(💝)绝书是同时代的作品但在(🔄)记载西施的(🐞)结局(jú )上却也(🧠)截然(rán )不同(🍇)这是西施结局(🤦)再次出(chū )现完全不同版(👲)本的开端再(😢)说以后历代古诗(shī )词中直接(🐴)出现西(🐄)施结局的(🤠)差别说法均是(🎭)以此为依据的以讹传讹笔(bǐ )者(🔬)(zhě )认为确认沉海(hǎ(✊)i )说与山中隐居(🥇)说(🌳)(shuō(🧔) )哪(🦆)个(🌋)更很有道理需要相关(💨)的资料更迟些(🚄)的作品同时(shí )关(guān )键在(🌯)于(yú )如何能表述两个概(💩)念一是对墨子中西(👢)施的(de )理解一是对鸱(🎮)夷的理解

一是对西施的理解沉海说(shuō )如果说比吴越春秋和越绝(🐠)书更早的墨子里明(⛔)白(🎑)地写着西施(⏰)之沉从墨子(👋)的所处年代(💭)(dà(🥙)i )来看(🌆)他约辛(xīn )未(wè(♈)i )年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前(📳)2000年473年墨子(🕸)略晚而已墨(mò(🚫) )子阴历并成长会(🍻)于春秋末(🌐)期(qī )即吴越故事的尾声阶段(😗)(duàn )又是紧邻(🤴)吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故(gù(🌌) )事的慷慨赴(fù )死活剧当是(shì(💡) )最权(quán )威的见(♑)证人(ré(🔗)n )他(😜)的记载应该是最接近(🈯)历史真相的(de )但(🎡)(dàn )笔者认(rèn )为墨子中(🥠)的西施是(shì )先秦(qín )知名度很高的一(😖)个(😥)美女不(🖍)但墨子中提(🖲)及庄(➿)子孟(🔠)子韩非子管子中(zhōng )也(🛫)都提(tí )到了(🗿)西施所以推测这个西施(🃏)跟(🤯)吴(wú )越争霸时的西浣纱图施是(🌷)不同的两个(🤬)人(🐶)可参考西施虚实考亲士篇他(♊)称是故比干之(🏔)殪其抗也(🏇)孟(🕴)贲之杀其勇也西施(🙂)(shī )之沈(shěn )其美(🐄)也吴(🔴)起之裂其事也其中说起的(de )比干孟贲吴(⛰)起在(🍛)司马迁史记中都有记载是(🔏)可以确信历史上都确有(yǒu )其人以此一种假设西施也应该(gāi )确有其人但(dàn )史(🕐)(shǐ )记中在(📑)写(🍺)完与(🍳)吴越争霸相关的(🙁)(de )人(rén )与事时却闭口(🍬)不提西施这就其他证明墨子中说过的西(🔒)施又不(🕖)是吴(wú )越争霸时的(🍡)西施

二是(🚣)对鸱夷(yí )的理解鸱(chī )夷是有什么(me )意思鸱夷本指(⛹)(zhǐ(🛣) )夏商时青铜所制(🎊)的鸟形(xíng )盛(shèng )酒容器到了(le )春秋战国时期(🎃)(qī )多用皮(pí )革制成袋(dài )囊以盛(🐴)酒(🖋)但仍(❓)称之为鸱夷(🧣)清人黎士宏仁恕堂(táng )笔记记(🏢)载秦巩(gǒng )间人割牛羊去其首剜(wān )肉空(❗)中(zhō(🍂)ng )为皮袋大(😓)者(👚)受一(💰)石小(xiǎo )者受(🍳)二三(🤾)斗俗曰混(hún )沌即古之(🥂)鸱(🧢)夷所以鸱夷的意(yì )思那是用一整张牛羊皮(pí )做的皮袋沉海说解释越(yuè(⌚) )浮西施于江令随鸱夷而终的(de )意(🥟)思(🏡)是(shì )吴国(📤)灭亡后吴王把西施装在皮袋里(👇)沉到江里回并再继续引(⏪)证吴越春秋夫差(😹)(chà )内(🔭)传里面(🐟)的记(🥢)载吴王乃取子胥尸盛(shè(🌙)ng )以鸱夷(📑)之(🥂)器投之(⛄)于江中(zhōng )这段话中(zhōng )的(🏑)鸱夷是(shì(🥉) )伍子胥(🗒)的(🗿)代称(chēng )伍子胥(xū )死后被装在鸱(🚄)夷之器(🔈)里投江(⛪)照此理解向外(wài )延伸出(chū(🥨) )西施是(🤶)(shì )被楚(🚷)(chǔ )王唱给(🏣)吴(✊)王(wáng )的吴亡后(📋)夫(🌗)(fū )差把西施沉(chén )江随(suí )伍子(zǐ )胥回来而又(🤘)不是随范(🕴)蠡(lí )乘舟(zhōu )五湖但笔者仍然(rán )以为是吴越春秋(🤹)是野史其所记并不是历史的(de )真(🚏)实故此为据(jù )当然不不可信真(👬)心一说的是这里的鸱夷杜牧(🏍)(mù )以为不作皮袋解释而指的是范蠡因(yīn )为史记(😪)越王(wá(🍕)ng )勾践世家说范蠡(🆘)亡吴后(💰)浮海出(🚪)齐变姓名自(⭕)谓鸱夷子皮笔者认为以(🌽)鸱夷比兴手(👰)法范蠡(🏸)是才成立的(de )而(ér )且(qiě )范蠡隐居图(tú )的是隐姓(😠)(xìng )埋名(🧓)要(🤒)让吴王围杀他不(🗳)(bú(🎄) )可能取一个与西施之死与伍子(⤵)胥之(🏈)死(🍾)联(🌱)系联系在一起的鸱夷(🔜)这(🏈)样(🚨)(yàng )的显(🈳)眼的名字(🤴)