简介王阳明为什么会在龙场悟道6
王阳明为什么会在龙场悟道66网友评分
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：尾野真千子/山中聪/
- 导演：suwanna/
- 年份：2018
- 地区：韩国
- 类型：恐怖/科幻/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,韩语,国语
- 更新：2024-12-21 14:21
- 简介：1王阳明为(🐏)什么会(🚨)在龙场悟道(🌌)1王阳(🦐)明为(wéi )什(🕤)么会在龙场悟道大(🥀)明(míng )正德三年的一(🗨)个春夜比较偏僻(🌡)的贵州龙场驿传(🗓)他(🕊)(tā )来了一(🥟)阵放声大笑(🌂)这笑声出处一(🌫)(yī )个三十(♈)六岁的(🐋)中年大叔(🐒)之口(kǒu )它有(yǒu )如一声惊(🚭)雷划破夜空又宛如一个(✴)婴儿的第一(yī )声啼哭震骇(hài )了世人的心灵震颤(🏷)这阵大笑(👣)在中(zhōng )国(guó )思想史上(shàng )全部土地极为(🥖)重要(💆)地位(wèi )和(🍹)意义的一个(🙅)(gè )儒(🌎)家思想学派心学至此(😍)刚刚诞(dàn )生心学是什(shí )么为(🥘)么是王阳明这种中年大叔首(🐥)(shǒu )当(🧘)其冲(chō(🔎)ng )领(lǐng )悟出(🧙)的他是(😋)怎样参悟(wù )进(🐾)去的我们下面一一来探(tàn )讨探讨一悟道(♏)前(💺)的(de )王阳明王阳明(🈴)原(😞)名王(wáng )守仁字伯安明朝浙江绍兴(👅)府余姚县(🆎)人子弟于(yú )一个书香世家(🍱)他(tā )的父(🎀)亲王华是(shì )明朝的状元但王阳明却(🖨)对科举没什么兴趣怀疑科举(🖊)不(🔣)是第(🔡)一等(🧘)打(dǎ )紧事(⏪)读书(📿)好的目的(de )不是(🚪)什(shí )么(🌝)当官而(ér )是做一个圣贤在(🔐)他生活的年代(🏿)朱熹的(de )理学思想已(👮)从属地(dì )位了中国三百多年(nián )程朱理学以为万(👈)物皆有(yǒu )天(🥒)理所谓物有相关(💌)(guān )连精粗(⏹)一草一木皆具至(🖍)理这时(🚰)的王阳明(🗾)(mí(⛄)ng )这一点都是更(📟)加(🤨)我相信的另(lìng )外亲(⏫)自做了尝试十五(wǔ )岁时他(tā )和(🍤)朋友一起(⬆)坐对竹林苦(🏕)思冥想沉思竹子的(🎍)来龙去(👧)脉生长机理试图(🍈)找寻(💫)(xún )竹子所含(➡)(hán )着(zhe )的道但是他的朋友(💑)不到(😛)三天就病(bìng )到(dào )了他(tā(🎢) )自(🥧)己一定要坚(🛒)(jiān )持(🍚)了七天而且是没有能(🤢)找到天理不(🏠)但差一(😺)点(🐡)(diǎn )格出了(✅)神经病守仁(🔛)龙场悟道(🔲)王阳明并无(wú )彻底放弃他在二(🍙)十岁和二十(🥄)六岁时又分别并且过两(liǎng )次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进(jìn )去从此之后(hò(🤫)u )王守(🐓)(shǒu )仁对尊(⚽)德(dé(👚) )性(xìng )学说(shuō )出现了极高的(🔁)怀(🎃)疑他的格(gé )物实践那(〰)就是(💗)中国哲(🤴)学(🐡)(xué )史上著(🍜)名(🔙)的守仁格(🆚)竹弘(👊)治十二年(🔐)二十八(bā )岁的王守(🤸)仁会(🐹)试中第中二甲第七名(mí(👒)ng )进(💞)士(shì )授兵部(bù )主事几(🍊)年(👙)后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠(🎉)信以刘瑾为(🙀)首者的宦(🃏)官集团实行特务统治(🕤)刘瑾权(👨)势臭烘烘(hō(🥄)ng )一手(shǒu )御(yù )使了内阁(🙈)(gé )内(nèi )阁首辅焦芳奏事的(de )奏(⛹)折都(🔒)(dōu )要(🏀)准备(🧓)两份一份给(🤤)皇(🥄)帝(dì )一份给刘(🔛)瑾这个太监头子但(🎫)完成(chéng )任务了立皇帝(🏰)的外号(😁)形成(chéng )了一手包天的政治局面刘谨遇上刘瑾的(🈲)作威作福御(🛋)史戴铣薄彦徽等人(rén )上奏朝(cháo )廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢刚正不阿的(de )王(🌖)守仁丝(⚫)毫不理会自己的(de )安危上奏力辩但(🤲)是他的奏章根本起(qǐ )不到(dào )什么(🅾)好作用刘瑾将与自己(🏺)为敌的王守仁打了四(sì )十廷杖(zhàng )发(☕)配到边远山(🚋)区的贵州龙场驿因(🥦)此在路上还几次派人去(🎸)想暗杀王(🍫)守仁多亏王(🥞)守仁机智做(zuò )出决定了投(📶)江(🕵)自杀(🤘)(shā )的(de )伪现场才(⏰)(cái )难(🏄)(nán )以逃脱刺客(🅿)回到贵州二龙(lóng )场驿是(shì )个什么地方被(🐉)贬谪坐落今天(tiān )的贵州(🍳)省(💍)修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的(de )偏远之地这里天(🔭)无三日晴(🏊)地(👟)(dì )无三里平人无三分银(yín )是(shì )一个就没农田过的远古时期(🧔)之地漫山遍野(yě )毒虫猛兽瘅(dān )疬划地为王又(yò(🕖)u )兼且周边(biān )是少数民族同胞语言不通缺(🚣)衣(🎣)少粮条件(👲)十分艰苦(kǔ )王(🗻)守仁曾在自(🥠)己的(🎬)何陋轩记中具(🦕)体描述过这(🐔)种地方始予(🐟)至无(⛷)(wú )室以止能居丛(cóng )棘与(🏘)在(🗨)迁于东(🐡)峰就石穴而居之(zhī(🎇) )又(yòu )阴(🎵)以(➡)湿(shī )连住的地方(😵)都就没在这里(👯)王(🍸)守仁根(gē(⏺)n )本不会又不是有什么朝廷官员(🔟)了只是过着和野人一样的生活他亲(⛺)自来犁(🆚)地有(yǒu )时采野菜度日得了病也是没有药只(zhī )有(🍃)靠(kào )当地(🔂)的巫师跳大神治疗在这种离开故乡远远离(😄)开(🛥)熟悉的城市(🕠)生(🌌)活的地方王守仁对家人(ré(🧟)n )对朋友的(🐱)思念(🌺)与日俱增(zē(🕵)ng )可是他(tā )最掀心(⏪)的是国事是朝政(zhèng )的糜烂但(dàn )是(shì )他又帮不上忙这样的痛(🚧)(tòng )苦让他溪水清(qīng )一(🆒)(yī )跌(📙)照我白发生了什么他忧(🚞)虑韶光易逝忧(🍯)虑渺渺百年(🔘)内吾道终何成恰恰(qià )这个(😳)苦难历练了王守仁的意志让(🔳)他(😭)看透了富贵(guì )如(rú )尘(chén )沙浮(🕞)名亦柳絮他在这样(🏜)的逆(nì )境空间中(zhōng )仍旧坚持两(liǎng )个月自己的(😾)求道之路深入天理之路(🌮)(lù )三王阳(yáng )明(míng )如何悟(🍅)出的道王阳明悟得的过程颇具英雄王座性(xìng )据王阳明年谱记(jì )载他在(☝)龙场驿中日(🚠)夜(😵)端居澄默以求静(jì(🗝)ng )一(🛌)而久(💡)胸(🐫)中飞(🎢)飞扬扬始之圣人之(🗑)(zhī )道吾(🚡)性(🙇)自(🚎)足(🆘)向之(🔊)求(🛑)理于(🐚)事物(🦍)(wù )者(➗)误也乃(🐁)以默(mò )记五经之(zhī )言(yán )而证之俱完全吻合显然这(👃)日(🍟)积月(🎧)累的探索求知再次完成了量变(biàn )到质变(🗂)(biàn )的过程(🚡)的(😑)(de )过程(chéng )修(xiū )心(🔫)的关键就(🕗)(jiù )是想明白了(🔂)了其(🌞)中的奥妙这种悟是(🎊)可(kě )以剧烈人(ré(🐃)n )的一(yī )生也(🈲)这个可(🧀)以(yǐ )在某一个瞬(📂)间(⏭)而王守仁(rén )的领悟就发生在那一刹那关与他的(🚘)(de )悟道(🅱)王(🎈)阳明年(😉)谱是这样记载的忽(hū )中夜京(⛎)(jīng )山恪物石轩(xuān )之旨寤(🈂)寐中若有(yǒu )语(🏞)人之者(♋)禁(🌗)不住(👎)呼跃从(cóng )者(zhě )皆惊始知(📹)圣人之道吾(wú )性安于(☝)向之求理于事物(wù(🌘) )者误也他(🥤)好似一(yī )只虫(💤)子再次冲破了那一些(🔔)缠绕他的茧化蝶而出(🍥)(chū )数百年间默记五经之言证之莫(😵)不完全(🌽)吻(🛳)合这就是(🙄)思想史上空前(♐)著名的龙场悟道四(🐠)王阳明悟(wù(😱) )出的道是什么(me )阳明心学(xué(🔱) )的理论(⬛)核心也(yě )就(🆙)是龙场领(⛸)悟出的道的(🎒)内容说站了起(👏)来很简(jiǎn )单啊就四句话(🍬)无善无恶(è )心之(🐧)体有善有恶意(📒)(yì )之动知(🥨)善知恶是良知为善去恶是穷(qióng )理(lǐ(🛐) )阳明(📲)悟得(🍗)处王守仁怀(huái )疑人的良知是(👚)草(🏐)木瓦石的良知风(🚀)雨露雷(🥣)日月星辰禽(👺)兽草木(🚰)山川(🏵)土石与人原(🌌)只(🐯)一体故五谷禽兽之(🌏)(zhī )类皆可以养(yǎng )人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶(😁)的(💝)但(🎾)是(🤾)人在有(yǒu )所不同的情(qíng )景(🍽)下却有(yǒu )善意善行(🙌)故意恶行好人也很有可(🤜)能在(🐬)这个特定的事件的(🤗)情景下(✏)(xià )做出决(🔂)(jué(🎳) )定恶事坏人也许也做(🚬)过好事一个(gè )人要(🔐)是(shì )不能对(duì )的地分辨善和恶把恶拿出(🚃)来善把善只不(bú )过是(🍱)恶那么他的(🍐)良(liáng )知也(yě )会又出现错(🐒)(cuò )误此时的(🛡)心(💅)已(🕑)经被私心和物(wù )欲掩(yǎn )没了所(🐖)(suǒ )以我人要很努力使自己(jǐ )的心回(huí )到无(wú(🍑) )善无恶的状态才(cái )能有错误的的良知才(🌅)能错误(🤖)的(de )的穷(🤝)理阳(🏄)明心学这个可以(yǐ )胜知(🔰)行合一三个字简(jiǎn )洁(jié )的语言也应该(💼)是(shì(🧞) )现在说的知行(📂)合一致良知(🔧)(zhī )应该是去恶为善那(🗣)是(😔)存(🧑)天(🛠)理灭人欲(yù )所以王阳明自己(🤙)总结道诚意正心是学问大头(🛺)(tóu )脑(🍣)是圣人教人(🍧)第一义(🈲)致良(📅)知三(🧣)字真圣门不(🚈)立(👦)(lì )文字吾一(⛓)(yī )生所(suǒ )遇讲学只(zhī )不(🍬)过(🧞)致(📇)良知三字五为什(🔕)么(✡)只有王(wáng )阳明能悟出道(🛑)一种思想(xiǎng )流派不可能是在虚(xū )空(🚾)中有一种的就(🌵)算是(shì )是王阳明这样的大贤也不(🗨)可能(➿)(néng )凭空(kōng )出现弄出知行合一(yī(🔻) )他的思(🐋)想基(🌙)础是什么现(😵)在一般怀疑王(👘)阳明的成就是他佛道儒三家(jiā )兼学的(🏕)结果他的(de )心(🕛)学也组建(🚭)在儒家释(🐆)家(📜)和道家三家思想基础上的哲学朱(😉)熹王阳(🐖)明的(de )心学是在陆九渊宋明理(lǐ(🗒) )学基(💔)础上有一种(zhǒng )的陆(💻)象山(⛳)先生主心即(🚃)理说主(📅)张(🤵)宇宙(zhòu )叶(yè )白吾(💶)心吾心即是宇宙(zhòu )对王阳明的(de )影响很小(🏮)朱(zhū )熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重(chóng )要性(xì(🕍)ng )以为(📄)人(🐧)(ré(🈚)n )的道德水(shuǐ )平是会(huì(🤖) )随着知识(🍁)的(de )增长而增长的那(🍊)样的说法小编本人不质(zhì )疑历史上(🧐)(shàng )有才的人过(guò )多(🐸)(duō )了而陆九渊(yuān )强调什么明心学(xué )的目的并不单本质只学知识(😞)完全是替做一个有道(💃)德的(⏳)(de )人在人的心理(😥)和行为彼(bǐ )此间联系联系上朱(🏋)熹怀疑心有人(rén )心与(yǔ )道(👻)心(🎿)之分道(dào )心是(🍭)人心的(de )主宰人心(🙊)必须(🛀)给予道心的统领也(🔭)就是心统性情陆九渊认为(wéi )心是人的(de )本质所在的位置心(🚳)是(🦍)(shì )理理就是(shì(🚌) )心而王守仁的心学特别强调心即(🏭)是理确实受了(🥕)陆(🌠)九渊的影(🤮)响所以才(👘)(cái )后世(shì )也把他们总称为陆王陆(🈵)九渊我不(bú )记得在哪(🤕)见到过一(🤡)个故事王阳明青年时有(🤩)一(⚡)个和尚朋友喜(🆗)欢与王阳明(míng )说禅谈经(🛋)论(🍂)道某(👢)日这位(wèi )和尚(shàng )口(kǒu )占(🔅)一偈杯子扑落地响声明沥沥虚(🐹)空齑粉也(yě )狂心当下息王阳(yáng )明(míng )思索许久回(⭕)赠的偈语是春到花香(🚸)处处(🆎)秀山河(🏝)大地是如来从这(🏝)里我们(🍿)也(🍏)可(🎥)以猜(〰)想青(qīng )年(🤶)(nián )时期(🌫)的王阳明就(🛎)在认真(🦈)思索(suǒ(🛑) )心与道的(de )联系(👍)而(📿)且他后来(⏳)我们(🔙)的心学很(🤶)明显给予(yǔ )了佛家(🚲)这(📴)些智慧的(🚺)(de )影(yǐ(🐃)ng )响六笑(🚆)(xiào )语的一点感(gǎn )想本文作(📅)者是一位(wèi )心(xīn )学(🕘)的信仰自(zì )己者也读(dú )过阳明先生的(📧)大作在本文作者很显然深(🎊)陷逆(nì )境的人如果能可以排(🎮)除一(🐜)切困难(nán )彻底放弃(qì )世俗的烦恼一心(🌑)一路探索是(🆚)是可以做到(⏪)彻悟提(🦇)升一(🥓)个更高一级的思(⏱)想境界的(de )心学(xué )三圣(shèng )雕像(xiàng )从历史上看这种现(xiàn )象(xià(💱)ng )的例子不胜枚举从周文王被(🆎)囚禁(🚶)创作(zuò )作品周易司(🔵)马迁(📠)牢中著史记孙膑受刑写(xiě )兵法韩非(fēi )子(zǐ )狱(🗻)中写说难他(tā )们都(😕)是在逆境中完成了思(❎)想的升华阳明先生是(🔌)古代公(🎱)认的圣贤(😪)在(🚵)龙场驿(⛑)这种艰苦(🆚)的环(huá(🧣)n )境中他是没有击倒对方(🙈)倒是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他(tā(🎀) )的心学(♉)无法(🌕)形成(🥗)了那里流派甚至还国内(nèi )传(♟)播(👮)到了(le )世(📉)界但知行合一依(yī(🔭) )旧是他的(👓)精(jīng )髓(😽)事(shì )实上有(⌚)(yǒu )人(🗺)提过心学(📢)是中国古代(🐤)成功(gōng )学(🙋)最佳的位置指导思(sī )想21世(🎭)纪将会是王阳明(míng )的世(💲)纪(jì )参考(💊)资料王阳明年谱(pǔ )