• 1西施(🏿)出生年份
• 2西施怎么死(🐭)亡的

1西施(shī )出生(🆎)年份

09月19日处(🌂)女(nǚ )座

西施(🤘)子(zǐ )姓(xì(♌)ng )施氏9月19日我属兔农(💰)历八月二(🔏)十五公元前600年503公(♌)元(yuá(🕣)n )前600年473年本名施夷(🤕)光春秋(qiū )时期(qī )越国美女一般称作西施后人十分尊(🐧)敬其西子春秋(💽)末期阴(😲)历于越国(🏷)句(jù )无苎萝村(cūn )今浙江省绍兴(xìng )市诸(zhū )暨苎萝村自(🕒)幼随母浣纱江边故又(yòu )称浣(🤩)纱女她(🥗)天生丽(🥕)质倾国倾城是美的化身(🐈)和代名词勾践在对吴(👘)国(👣)战争中(❕)惨败后哦(🌥)谢谢文种伐吴九术一说七(qī )术之(zhī )四遗美女以(🍏)惑察之而乱其谋于苎萝山下得(dé )西(xī )施郑旦(dàn )二人并于土城山建美女宫教以歌(gē )舞礼仪(📍)饰(🔩)以(✴)(yǐ )罗教以(🌽)容步(💔)习于(🏑)土城临于都巷三(sān )年学精(jīng )使范(🤢)蠡献于吴王(👉)(wáng )吴王夫差大悦筑姑(gū )苏台建馆娃宫(🎁)置二女(⏺)于椒花(➖)之房(fáng )不理(lǐ )政事荒于国政而宠嬖西(xī(🔖) )施尤甚勾践(🏬)灭(miè(🐖) )吴后西施(shī(🗡) )随范(🚗)蠡(📁)泛(🚁)五湖(hú )而去渺无音讯一说沉(🎰)江而死一说(shuō(🎎) )返归浣江终(👮)老山林西(🌦)施(🐢)与王昭君貂蝉(🐺)(chán )杨玉环并名(🍽)为中国古代(dài )四大美女其中西施(shī )居首四(🖌)大(🤔)美女村民待遇沉鱼落(💤)雁之容闭月羞花之(🐬)貌(🌵)(mà(🏐)o )之美誉其中(💀)的沉(🕠)鱼一词讲诉的(de )那(🥛)就是西施(shī )浣(huà(🚷)n )纱(shā )的故事

2西施怎么死亡的

一(👺)沉海说

传说勾(gōu )践(🍯)灭吴后他的夫(fū )人悄悄的叫人骗出西施将石头(tóu )绑在西施身上复(fù(🐳) )又沉落(⏱)大(dà(🍫) )海(hǎi )而(ér )且不(🛶)(bú )消说(🎺)传说(shuō )从(😽)此沿海的泥沙(shā )中(zhō(🏬)ng )便(💾)有了一种(🎣)似人舌(🙆)的文蜊(🍼)大家都说这是(🎚)西施(📴)的舌(shé )头所以才(🤠)称它为西施舌(📑)三十年代著名(míng )作家郁达夫在(🔦)福建(jiàn )时亦(🏀)夸赞长乐西施舌是(shì(🌾) )闽(🤲)菜中最适合的一种神(🏼)品(😟)

二山中(🖲)隐居说

这个说法都是(shì )十分风行(háng )下载初几(✖)(jǐ )它见之于东(dōng )汉(🐲)袁康的越绝书里面记(jì )载说吴亡后西施(shī(🕋) )归(guī )复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟(lín )的少室(🐚)山房笔丛也有类似说法其实西(♊)施原(yuán )是范(fàn )蠡的情人或妻子吴国覆(🌵)亡后范蠡(lí )带着兴奋西施不问世事(🌪)下来明代的陈耀(🗃)文(🤡)正杨卷二西施(shī )也语句越绝书(🥅)怀(huái )疑西施(⛴)跟了(le )范蠡归隐山林

三(🛃)失足落水说

或许(📿)是(😄)善(🎺)良(🖤)(liáng )纯洁的人们(😛)却不(🌞)是期望西施这位(🍓)无辜的弱女(🥜)(nǚ(🤷) )子有个(gè )可悲结(🖇)局随后找(zhǎ(🤞)o )出初唐诗(📽)人宋(💅)之(🦕)问浣纱诗一朝还旧都靓妆(zhuā(🐢)ng )寻若耶鸟强横松梦(🌳)鱼沉畏荷花为依(👍)据认为(wéi )吴亡后西施回(🕒)到故乡在(😖)一(yī )次浣纱时(💛)失(🍸)足(zú )落(luò(🕎) )水而死旧注显(💎)然(rá(👩)n )最理想和目标(biāo )可惜(🌨)最极度缺乏证(🏖)(zhèng )据

四被杀说(👌)

这(🎃)样的说(🥋)法可(🕟)以算(suàn )只不(🆒)过是(shì )来自(zì )传说了传说(💌)吴王拔刀自刎而(ér )死时(👝)吴人把(🕑)一腔怒火(🖋)都可以(🌚)发泄(xiè )在西施身上(shà(🍛)ng )用(yòng )锦缎将她层层裹住(zhù )沉(🛬)在(zài )扬(🍔)子(🐜)江心(🔁)据东坡异(yì(🐝) )物志载扬子江(jiāng )有美人鱼又(🔼)称西(🙎)施鱼一日数易其色肉细味(🤘)美(🥩)妇(🎙)人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成

四个(🚖)版(bǎn )本中沉(🌩)海(🥇)说和山(shān )中(📍)隐居说(❓)广为(🚥)流(🐯)传(🔚)但相关的证(zhè(👊)ng )据(jù )资料也(yě(🕕) )至少

沉海说的(🎳)理由是

墨子(🍴)亲士篇(piā(🚔)n )中说(shuō )是故比干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(xī )施之沈其美也吴起之(zhī )裂(🤑)其事也其中西(🛬)施之沈(🌅)(shěn )的沈在古代是(🦂)沉的意思这句(jù )话(🌘)的意(👒)思应该是说西(💚)施是(🚰)被(bè(🧖)i )沉于水中的她的死是而且她的美丽

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西(🏂)施于江令(⭐)随鸱夷而终修文御览引(〽)(yǐn )文(🥐)吴越春秋关(❎)联西施的记载说吴(wú )亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵(ān )全(quán )集卷(🚝)六十(🐊)八范蠡西施录修文(🔅)御览所引吴越(yuè )春秋逸篇之文亦云吴王败越(🚔)浮西(🔳)施(🔭)于江令(lìng )随(👀)鸱(😁)夷以终这(❕)里的浮字(zì )也沉的(de )意思

在(🔎)文人墨客(🍧)的许多诗词中确实(🌩)是对西施(🐈)被沉(⭕)(chén )江而(♊)死有很多的描(miáo )绘(huì(📹) )李商隐曾作(🎵)景阳井(jǐng )绝句一首(🚇)景阳宫井剩(shè(🦇)ng )堪悲缠(🈷)绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠(cháng )断吴王宫外水浊(😅)泥犹(👂)得葬西(👧)施另一(🌙)诗人皮日休(xiū )也有诗(🤟)题馆娃宫(🐖)怀古(gǔ )共五(wǔ )绝第五首(😛)是响屟(👾)廊中金玉(🈳)步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉(😇)(méi )欲丑胜

不(bú )问世事说的理由是

东(🕊)汉(🌴)袁康的越绝(🔂)书(shū )它的记载(🧞)是(shì )越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王(🎄)大(🏹)悦这和吴(wú )越春秋的(de )的但完美(🈶)结局有所不(😰)同认为西(🛐)(xī )施(shī )亡吴国(guó )后返归范蠡同泛五湖而去(🥋)

相(xiàng )对于西施和范蠡(🕴)退(🍆)隐古(📋)(gǔ )人的诗词中也有(🖤)很(hěn )多描述像(😜)李白(😿)的西(xī )施诗里就(🔶)一(🏺)段(🛬)文字一破(🎤)夫(fū )差(🚽)国千秋竟(🥄)不还

苏轼的水龙吟词(cí(🌱) )里也文中写(xiě )道五(🗾)湖闻道扁舟(🏧)归去(🌼)仍携西子(zǐ )

杜牧(🤖)杜(dù )娘诗中有(yǒ(🌭)u )句云西(💳)(xī )子下(xià(❌) )姑苏一舸逐鸱(👭)夷

辞海修订本也那样说西施(✏)一作西子春秋末年(😿)越国苎(zhù )萝人(♋)由越(😍)王勾践唱给吴王夫差(chà )拥有夫(fū )差最恩(🌽)宠的妃(💡)(fēi )子(zǐ )远古(💂)传说吴(🐆)亡(🔭)后与范蠡(lí )偕入(⏱)五(🕯)湖

吴越(⛽)春(🤙)秋(🎊)和越(🔖)绝书是同时(shí )代的作品(🚑)但(✉)在记载西施(🍭)的结局上却也(😮)截然不同这是西(🎱)(xī(✅) )施(shī )结局再次出现完(🚤)全不同版本的开端再说以后历(lì )代(dài )古诗词中直(🏝)接出现西施结(📢)(jié )局的差别说法均是以此(cǐ )为(🏟)依据的以讹(😯)传(👏)讹笔者认为确认(🤮)沉海说与山中(zhō(🕟)ng )隐居说哪(➡)个更很(🧀)有(🉐)道(dào )理(⏱)需要相(🏸)关的资料更迟(🤫)些的作品同(tó(💷)ng )时关(🤼)键在于如何能表述(🌩)两个概念(🚶)一是(shì )对墨子中西(🥩)施的理解一是对鸱(🌍)夷的理解

一是对(duì )西施的理(🈁)解(💦)沉海说如(rú(📒) )果说(🥠)比(🐼)吴(wú )越春(🤩)秋和越(💍)绝书更早的墨子里明(míng )白地写着西施之沉从墨子(zǐ )的(🔽)所处年(🏗)代来看他约辛未年(🧡)公(gōng )元前(qián )468年(nián )卒于前376年(👆)(nián )而越灭吴在(🍚)公(gōng )元前2000年473年墨子(zǐ(⛔) )略晚(⛵)而已墨子阴历(lì )并成长会于春秋(🕔)末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻(📲)吴越的鲁国人或耳(ěr )闻(♐)或亲(qīn )眼(yǎn )所见吴越(🎺)故事的慷慨(🛸)赴死活剧当是最(zuì )权威的见(jiàn )证人(🚪)他的(🐻)记载应该是最接近历史真相的(🍈)但笔者(🥟)认(rèn )为墨子中的西施是先(xiān )秦知名度很高的一个美(měi )女不但(dàn )墨子中(🚈)提及庄(zhuāng )子孟子韩非子管子中也都提到了西(⚪)施(🌍)所以推测这个西施跟吴(wú )越争霸时(🕤)的西浣纱图施是不(📃)同(tóng )的两个人可(kě )参考西施虚(🕕)实(shí )考亲士篇他称是故比干(🌹)之殪其抗也(yě(📼) )孟(mèng )贲之(💤)杀(shā )其勇也西施(💼)之沈其美也吴起之裂其事也(yě(♈) )其中说起的比(💴)干孟(🌕)贲吴起在司马迁史记(jì )中(zhōng )都有记载是(📫)可以确(🧙)信(⛑)(xìn )历史上(🔆)都(🥤)确有其人(ré(👜)n )以此(👊)(cǐ )一种假设西施也(💳)应(yīng )该(gā(📡)i )确有其人但史记中在写完与吴(wú )越争霸(bà )相关的人与事时却闭口(🚜)(kǒu )不提西施(🌩)这(🥣)就其(♐)他证明墨子(🛋)中说(➖)过的西(📻)施又不是吴(wú )越争霸时的西施(shī )

二是对鸱(chī )夷的理解(jiě )鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏(💅)商时青铜所制的(💑)鸟(niǎo )形盛(🐼)酒容器到了春秋战(👳)国时期(qī )多(📸)用皮革(🙀)制成袋(dà(🕍)i )囊以盛酒但仍称之(zhī )为鸱夷清人黎士宏(🈹)仁恕堂笔记记载(🛄)秦巩间人(rén )割(gē )牛(♉)羊去(qù )其(qí )首剜肉空中为(wéi )皮袋大者受(🌌)一(⛰)石(🌚)小(xiǎo )者受二(èr )三斗俗曰混沌即古(gǔ )之鸱夷(yí )所以鸱夷的意思那(🕗)是用(🦂)一(🖥)整张牛羊皮做的皮袋(dài )沉海(🦌)说解释越浮西施于江(jiāng )令(lìng )随鸱夷而终(zhōng )的意(🕌)思是吴国(🚓)灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里(🍄)回并再继续引证吴越春(chūn )秋夫差内传里面(🍲)的(🌮)记载吴王乃取子胥(xū )尸盛(✖)以鸱夷之器投之于(🚢)江中这段话(🌚)(huà )中的鸱夷是伍子胥(🌤)的代称伍子胥死后被(😿)装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西(⏱)(xī )施是被楚(🦒)(chǔ )王(wáng )唱(💎)给吴王的吴亡后夫差把(💄)西施沉江随(📳)伍子胥(🍭)回来而又不是随范蠡乘舟五湖但(😯)笔者仍然(🚑)以为是吴越春秋是野史(🔏)其所记并不(🧦)是(shì )历史的(🎢)真实(shí(🍼) )故此(cǐ )为据(jù )当(dāng )然不(🛥)(bú(🍪) )不(bú(🍟) )可信真心一说的是这里(😛)(lǐ )的鸱夷杜牧(🛐)(mù )以为不(📬)作(🕡)皮袋解释而指的是(📆)范蠡因为史记越王勾践世家说(shuō )范蠡(lí )亡吴后(🦏)浮海出齐变姓名自谓(wèi )鸱夷子皮(🤙)(pí )笔(bǐ )者认为以鸱夷比兴手(shǒu )法范(fà(😈)n )蠡(lí )是(📗)才成(chéng )立的而且(🦐)范蠡隐(🕹)居图的(🥈)是隐姓埋名(😹)要让吴王围杀(shā )他不可能取一个与西施之死与伍(wǔ )子胥(🕎)之死联系联系在一(🧥)起的鸱夷这(🚩)样(🦖)的显眼(yǎn )的(🥙)名字