简介欲海花电影完整版先锋6
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：LilliCarati/EnricoMariaSalerno/MarisaBelli/ElsaVazzoler/ClaraColosimo/GiulianaCalandra/RenzoMontagnani/
- 导演：Jean.Jabely/
- 年份：2018
- 地区：欧美
- 类型：恐怖/言情/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,日语,韩语
- 更新：2024-12-14 01:46
- 简介：1关于艾略(😌)(luè )特的荒原(yuán )谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原(🤱)谁能给(😵)(gě(🕟)i )分析一下女巫(wū )s艾(🖲)略(luè(🥃) )特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是(shì(🆒) )后期象征主义文学大(🐿)的的代(✒)表都是(🧚)西方现代(dài )主义文学最有影响的诗人和(🦒)评论(lù(🚖)n )家1949年因(yīn )对当代诗歌作出的(♏)贡(🚧)献和所起(🏴)的(de )先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳(🧤)绩勋(🙉)章1955年获歌德奖艾略特1909年起(📃)先发表(👤)诗歌先(🤭)后出版社的(de )诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(🏽)诗集是艾略特最著名的诗作之一(🚥)这首诗以(yǐ )象征主义的手法写资(🕴)产阶级上流(liú )社会的一个中年人(ré(🔶)n )在告白(🥕)途中关系错综复杂的(⏪)矛盾心理(📙)故此(🔻)来怎样表(⌚)达世(🌠)纪(jì )初一部分人对中(🚘)国古代(🛸)(dài )文明的幻(🌙)灭感借(jiè(⛹) )普(pǔ )鲁弗洛克这(zhè )一带(dài )象(xiàng )征意义的(de )人(rén )物形(〽)象论述当时普片未知的精神上的(de )病态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱(bǎ(👞)o )含了宗教和(hé(😪) )哲学的冥(míng )想抒发(🎯)胸(xiō(⏰)ng )臆(yì(✒) )对(🕉)时间的空(🌜)(kōng )幻感和幻灭感夸耀基督教的宗(🌛)教原(yuán )罪说(🎀)大(🎗)力鼓(📊)吹(🆖)只有禁欲(🥀)赎罪才能(néng )解值灵魂的解(😈)(jiě )放这(zhè )首诗被(bè(😔)i )以为是艾略特在艺术上登峰造(🐬)极之作长诗诗集1922是艾(ài )略特的代(🤣)表作除诗歌(🆓)(gē )外艾略(luè )特另(🎅)外一些诗剧传(🏴)世(shì )最著名(🌔)(mí(🦉)ng )的是普鲁弗洛克的情歌艾略特是英美新(🌭)当(🍝)面批(pī )评(píng )派的奠基(🐶)人之一被称做中国古代文学批(⛑)评大师他早(🍬)年(🚵)(nián )提议(🎫)(yì )的创(chuàng )作和批评的非个人化理(🔢)论(🖍)对现代文学(xué(🐛) )有一种了比(🏻)较大的影响它(🏙)的基本是内容(🦐)是生活与艺术(🕠)肯(🕎)定(dìng )不能等同它们之间有不可(kě )逾越的界限(🚩)并且作家的(de )个人感情经验需要当经(🐽)过非个人(🖱)化的过程将个人的(💷)(de )情绪改变为宇宙性艺术(📃)性情(💫)绪才能直(🕉)接(🥙)进入文(🧞)(wén )学作品艾略特(tè )的通常批评(🐫)论蓍有四个四重奏(🔠)1921荒原1921大(dà )教堂的凶杀案1923艾(à(🔱)i )略(🧚)特的政治观宗教观(🥒)和文化主张是不可(kě )违背(bèi )历史潮流的他(🎸)一贯(guà(🔯)n )主张(🌖)以宗(⬜)教为政(🤣)治文化的中(😇)心实(shí )际(💷)教会来管理呀国家空气(🍺)传播文化最终达到拯救(jiù )西方(🛸)的在现代文明艾略特(🎳)世界(🐆)观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬(🍞)误(wù )传统与(🚉)个人才能是像现代英美诗歌的(🏃)里程碑是象(🙄)征主义文学中最(zuì )有代表性(💛)的作品是艾略特的名动天(tiān )下作和影(🕤)响最深(shēn )远的作(zuò(📉) )品第一(💃)章玄学派诗人将西(xī )方社会(👣)描(miáo )画(huà )为万(👸)物(wù )萧瑟生(🥈)机幽(🗄)冥的荒原起首几句便透露出出诗人(♎)深深的痛苦和无(wú )尽的的失(shī )望和(hé(🐢) )悲哀春(chū(💺)n )天此刻该大(🏄)地回暖生机盎然而在诗人(rén )的笔下(⏰)古代和现代文明的象(🍉)征伦敦更是一片枯萎的荒(🌈)原在这没(méi )有(yǒu )气恼的(de )栖息于之(🍁)所人不生不死虽生犹死心(💋)中只(zhī )有虚幻和绝望(🍑)眼前的世界只肆意横行着海一(🥦)样(yàng )的情欲在(zài )这难(nán )以形容的现(🈶)实中(zhōng )充斥(🚤)着市侩(kuài )卑下的人欲(🙃)死亡(📁)后(hòu )的阴云浓的化(🌫)不开地(dì )罩(😚)在了西方世界的上空(kōng )人(🎑)们在(👓)浑浑噩噩空间中走(🔛)到死(👇)亡(😬)诗人把再(😂)现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵第二章批评(píng )的功能用(♟)维吉尔的(de )荒原(📿)(yuán )奥维(wéi )德的死者的葬仪和莎(🎴)士比亚的(🥃)对弈(yì(📔) )这(💠)些(xiē )个作(zuò )品(🦌)(pǐn )中直(zhí )接描(🍝)写的上(shàng )流社(🎲)会男女的(de )淫欲和罪(zuì(🍄) )恶与再现(👟)实(shí )低(💯)层社(😃)会(🗓)卑(bē(🦉)i )劣无耻的肉体交易(💐)叠(dié )映线条(💚)清(🔎)晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘(💔)愿堕(duò )落的像(㊙)现代(🐨)生(shē(🙀)ng )活物别出(♿)伊尼特中(zhō(🔐)ng )翡绿眉(🔤)拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮(🦇)(lún )奸(jiān )击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地(😼)怎样表达了(🌐)诗歌深沉的主(📬)题对弈即争斗征着现(xiàn )代(dài )人的勾心斗角用古代(dài )的暴(🏘)(bào )行和(😄)古代和现代(📤)(dài )的罪恶相比较比(📀)较(🔠)艾略特认为(💻)现代人反复(📟)重复(fù )着(🌧)古代的人罪(🎗)恶(è(🤲) )世(shì )界贪恋(liàn )兽(📄)欲人们成了毫无(wú )人性的行尸走肉(⌛)说他们是在老(lǎo )鼠狗窝里在(🕒)那(👂)里死人连自己的骨头都(🛋)丢得凶光第三(🍋)(sān )章变形记(🏆)态(🥉)(tài )度(👯)伦敦这现代荒原上(🛎)俗不(bú )可耐肮(āng )脏罪恶的生活(huó )圣洁(jié )的(🎴)教堂赞歌中世界重复着(🔍)铁(🏼)卢的兽(👑)行刺眼的月光(guāng )下母(🏒)女登(dēng )俩干着卖淫行径(🍜)昏黄的浓雾中商人(🏬)为金(📒)钱(😄)而急驰(🚗)(chí(⛲) )精神空虚的青(👔)年男女在苟合中(zhōng )被打发光阴(🚜)人(🙈)(rén )们寻欢作乐后留(🐡)下的浊物(wù )漂浮在昔日诗意盎然的(🔼)泰晤土河在诗人看(🔆)样子(🔯)情欲之火(🙃)毁灭了人性也瞬(shù(🧜)n )间(🐷)毁灭了大自然导致(🏉)了这种化为灰烬和(📦)无(wú )踪(🕠)联结(💡)在一起的现实他向佛(🥐)陀强(📵)烈呼吁要让焚尽物的火(🚘)来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我(🗒)拯(zhěng )拔出来主(👄)(zhǔ )啊你拯拔烧啊第四章安(🏗)东尼与克里奥佩(🍨)(pèi )特拉通共只能10行(háng )行行(háng )都是含义深刻的(💵)象征有人说它(tā )象征的(👏)内(🥢)容抵得过但丁的一部变形(xíng )记(🐟)人在欲海(hǎ(👜)i )中已经死(🗿)去(🍏)已经死去后彻底忘掉生前的一(😵)切让(ràng )他(tā(🐂) )静(🌉)静的望(🍋)着在死亡后(😑)的欲海中学会反思(sī )艾略特笔(bǐ )下的海应是情欲(yù )的象征(🚍)它夺回(😙)来人的生命又(yòu )是炼狱它让人认清(🍯)自己生前的罪恶事(🌬)实上艾略特是要(📏)现代(⛸)人去正视(👛)自己(jǐ )的罪恶浆洗衣物自己的(de )灵魂第五章火诫原(➖)先返回到欧(🔖)洲是一片(piàn )干旱(♏)的荒原这一主题诗(shī )的(de )起首用耶稣(sū )被钉入(rù )在十(⏪)字(💍)架上来象(🐭)(xiàng )征信(xìn )仰理想崇高的精神追求在欧(ōu )洲(🈯)大(🏼)地上消(🕟)失(shī )了诗人认为从(🏯)此欧(ōu )洲(🐎)便成了(le )一(yī )片可怖的(🏭)荒(🅰)原人们(men )渴求着保住小命(🔈)的水盼着救世主(zhǔ )的出现热切盼(🍢)望(🍕)世(🌹)界的(de )复苏灵(😊)魂的(💣)再造他用水里的死亡的典故写(🍍)(xiě(📣) )了耶稣复活后的身(shē(🖨)n )影然而(🚕)基(⏫)督不曾(🍣)(céng )重临(🍂)却听(🚚)到了惊天(🔅)动地的(de )声巨响(🏩)革命的象征艾略特把(bǎ(🏛) )社(shè )会(🐍)主(zhǔ(🗨) )义革命纳入人类的(de )一场灾难到最后诗人借(🏬)雷霆的话告诫人(🚻)们要施舍(🎷)(shě(🗾) )可怜同情克制皈依(yī )佛教宗(zōng )教那样(🏂)大地才(🦁)会复(🍉)(fù )苏(sū )人们才分远离了不(🎣)死不活(huó )的(🎫)处境(📄)我得到紫钻的宁静枯(🕋)死的(🤱)荒(✌)(huā(👂)ng )原俗不(bú )可耐丑恶虽生犹死的人(ré(🏖)n )们复活(huó(🕚) )一次的希(xī )望才(cái )是(shì )一(yī )条(🚪)主线刺穿了全诗阴(💬)寒朦胧的画面深沉地态(🐅)度(dù )了人(💖)欲横渡精(🏷)神堕落道德沦(lún )丧生(📭)活卑(bē(🈷)i )鄙龌(🍾)龊委琐丑(💴)恶黑暗地的西(🐴)方(fāng )社(🤯)会的其实面貌去传达出第(🌾)一(yī )次世界大战后西方(🥌)人对(duì )世界对现实的(🌦)厌恶普(🛃)遍的(🤰)失望(📎)情(🚚)绪和幻(⌚)灭(🎃)感态度了(le )一代人的精神病态和(🛂)精神危机最终(🌡)达到(🤰)否(🏒)定了古(🕯)代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢(⏭)复宗教精(🏺)神当(🎏)作(🌲)拯救(🚑)他们(⛲)西(😸)方世界拯(🛣)(zhě(💓)ng )救自己现(xiàn )代人(rén )的灵(🐮)丹妙药上级主管部门出艾略(👊)(luè )特(tè(🏝) )思想上的古板守旧(🦓)(jiù )和反革命炼狱在艺术上的成(chéng )就(jiù )远(yuǎn )远超过中(🍃)国古代(dài )派的(🛶)别的诗作是一首具备借鉴(jiàn )吸收价值值得认(🤚)(rèn )出(chū )来认真分析研(yá(📱)n )究的杰作这(zhè )首抒(🗝)情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象征(🥘)主义意(🌍)象主(🏢)义和玄学派的(de )一些特点诗中陈述与(🗞)咏叹抒情(qíng )与讽刺描绘出(🦋)与(🕢)警(🚳)句(💤)神(shén )圣庄严精致(zhì )典雅的诗(🍵)句滑稽可笑可哂的(👣)市(💖)井(jǐng )俗语相互纠缠穿插为五(wǔ )彩缤(💤)纷的景(🔦)象大量的(de )典故作者摘录36个(gè )作家(jiā )56部(👷)作(zuò )品和6种外文(😽)比喻(🎙)委婉的(🍐)表达联(lián )想对(📺)(duì(🏫) )应等(🤠)象征主义(yì )手(🤧)法及意象(㊙)叠(👫)加过时空交错等(😭)现代诗歌(⚾)表现手(🕠)段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻(yù )示里套象征神话里面套神话神话(huà )和现(💆)实(🥄)缠绕历史与(🐛)现实杂柔(♓)疏与(yǔ )密(🔄)融汇(🏦)的(🆑)(de )手法也让诗歌垂(🗓)直距离的(de )抽象化哲(zhé )理化有(👍)机(jī )地统一起(qǐ )来(🤽)极大地(🥂)十(⛓)分丰富了(⛸)诗歌的(🔮)表(🏃)现(🕦)手段拓宽思维了诗(🎾)歌(⚡)的思想(xiǎng )内容(róng )雷霆的话在艺(⏫)术表(🔤)现(🗄)上的不足是(shì )用典故太多且想像(🧖)之中联(lián )想(🗿)和明(⛄)显的(🎰)暗示都(🛴)(dōu )内带很大的随手性导(🚐)致诗歌涩难辨使一般读者(zhě )望而(🈶)止步若无艾略特自己(🗑)再加的(🚩)50多条注解许(📽)多地方都无(🥒)法懂得充当(dāng )西方现代主(😀)义(⬜)的第(🥕)一个流(🚗)派(pài )后(hòu )期象征主义对(⤵)文学的发展(zhǎn )是(shì )有独(💉)有贡献的它在艺术上的凭空创(🛑)造新开拓(㊙)所到得的成功经(🍩)验丰富了诗歌(💑)的表(⤴)(biǎo )现手(shǒu )段(🛃)增加(jiā )了诗歌的艺术感(📽)染力会影响了现代主义的(de )单(dān )独的流派象征主义(🛩)作家下(🍪)大力(lì(🎴) )表现内心(xīn )世界也对(duì(🈂) )文(🕰)学领域的拓展可是(🗯)象征(🌴)(zhē(🚗)ng )主义在艺(yì )术上(shàng )过(👱)分追求表现形式而造成的神秘莫测(cè )晦涩与内容上(🐭)表现出去(qù )的(🎸)悲(🥉)(bēi )观主(📱)义宗(🦗)教神秘(mì )主义(🍗)和反动倒(😎)退的社会主张(💾)则是应绝对(🍀)否定(dì(🦍)ng )的(de )