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欲海花电影完整版先锋10
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:波姬·小丝/克里斯托弗斯·阿特金斯/
  • 导演:Phil/Giordano/
  • 年份:2016
  • 地区:大陆
  • 类型:恐怖/言情/古装/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:韩语,印度语,日语
  • 更新:2024-12-20 03:48
  • 简介:1关于艾略(luè )特的荒原(😾)谁(shuí )能给分析一下女巫s1关(🐉)于艾略特的荒原谁能(🚯)给分析(🈯)一下女巫s艾略特和荒原(⏰)艾略特(🤖)18881965原籍(🛶)美国后加(jiā(🚲) )入英国(🦂)国籍是后期象征主义文学大的的代表(🚶)都是西方现代主义(🈯)(yì(🌺) )文学最有影响的诗(🖖)人和评论家1949年因(🏈)对当代诗歌作出的贡献和所起(😴)的先(✍)锋(fēng )作用获诺贝(😚)尔文学奖英(yīng )王劳(🖊)绩勋章1955年获歌德奖艾(ài )略特(tè )1909年起(🐜)先发表诗(🙄)歌先后出版社的(de )诗集(❗)有荒(😐)原19091925荒(🚚)原19091935荒原(📁)(yuán )1944诗歌19091962写(🐎)于1915年的诗(🔑)集(jí )是艾略特最著名的诗作(zuò )之一这首诗以象(🌱)征主(🏧)(zhǔ )义(yì )的(🏟)手(shǒ(🌻)u )法写(🦀)(xiě )资产阶级上流社会(huì(🥊) )的一个(✉)中年(nián )人在(🥗)告白途中(zhōng )关(guān )系错综复杂的矛盾(dùn )心理故此来怎样表达(😹)世(🌓)纪初一部(bù )分(fèn )人对中国(🈷)古代文明的幻灭(💨)感(gǎn )借(🤡)普(🆎)鲁弗洛克这(🎮)一带象征意义(🐜)的人物(🎗)形(🏟)象论述当时普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚(🥉)期的代表(biǎo )作饱(bǎo )含了宗教和哲(zhé )学的(🌆)冥想抒发胸臆对时间的空幻(🈶)感和幻灭感(😋)夸耀基督教的宗(🏌)教原罪(🥈)说(🎙)大力鼓(⛷)吹只(zhī )有(yǒu )禁欲(⛴)赎罪(zuì )才能解值灵魂的(🐽)解放这首(🍟)诗被以(❤)为(🐚)是艾略特在艺术上登峰造(🤡)极(jí(🍯) )之(🥓)作长诗(🍠)诗集1922是艾(🖱)略特的代(dài )表作除诗歌外艾略特(🌂)另外一些诗剧(jù )传世最著名的是(🚣)普鲁弗洛克的情歌艾略特是英美新当面批评(💾)(píng )派(📪)的奠基人之一被称做中国(🐖)古代文学批(❓)评大(🙉)师他早年提议的创作和批评的非(🙌)个(🗻)人(ré(🏃)n )化理论对(🦃)现(xiàn )代(🚀)文学有一种了比较大的(🏂)影响它(🌭)的(📼)基本是(shì )内(🛸)容是生活(huó )与(👧)艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界(jiè )限(🐩)并且作家的(🤓)个人(💙)感情(🤭)(qíng )经验需要当经(👊)过非个人化的过(guò )程将(🔝)个人(🈲)的情绪改变为(wé(🏙)i )宇(yǔ )宙性艺术性情(qíng )绪才能直接进入文学作品艾略特(🙎)的(🐩)通常(cháng )批评(🉐)论蓍有(👳)四(🕗)(sì )个(🦏)四重(🦊)奏(💺)(zòu )1921荒原1921大教(💺)堂的凶杀案1923艾略(🧓)特(tè )的政(zhèng )治观宗教观和文化(✒)主张是不可违背历史潮(⌛)流(liú(🦍) )的他一(🏧)贯主张(🍉)(zhāng )以宗教为政治(🍅)文化的中心实际教会来(✉)管(guǎ(🅾)n )理呀(🥎)国家(✊)空(🎋)气传(😫)播(👭)文(🕶)化最(zuì )终达到拯救西方的在现代文明(🗜)艾(🏒)(ài )略特世界观的(🏫)偏颇倒致了他(tā )诗歌内(nèi )容的(❣)谬误传统与个人才能是像现代英(🌁)美诗(💦)歌的里程碑是(📻)象征主(💭)义文学中最(zuì )有代(👗)表性的作(zuò )品是(shì )艾略特的名动天(🐲)下作(🐏)和影(✋)(yǐng )响最深远的(de )作品第一(📞)章玄学派诗人将(jiāng )西方社会(🏃)(huì )描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(👡)(jǐ )句(💃)便透露出出诗(👣)人深深的痛苦和无尽的的(♉)失望(🆔)和(💶)悲哀春天此刻该(gāi )大地回暖(nuǎn )生机盎然而在(🌦)诗(🚎)人的笔下古代和现代(🏆)文明的象征伦(🆎)敦更是一片枯萎的荒原在(🐬)这没有气恼(🚧)的(🔄)栖息(📁)于之所人不生不死(sǐ )虽(💿)生犹死心中(zhōng )只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海(🤳)一(yī )样的(🍑)情(💋)欲在这难以形容的现实中充斥(chì )着(zhe )市侩卑下(🕘)的人(rén )欲死亡(wáng )后的阴云浓的化不(🍚)开地罩在了西方(fāng )世(🐻)界(🏸)的上空(kōng )人们在浑浑噩噩空间中走(zǒu )到(dào )死(sǐ )亡诗人把再现实社会(📈)诗说地狱(🤑)现代(dài )人视为(🈸)还没(🦁)有灵(🎴)魂的幽灵第二(🕌)章(🌸)批评(🥣)的功能用维吉尔的荒原(♌)奥维德的死者的葬(zàng )仪和(hé )莎士比亚的对弈这(🛌)些(xiē )个作品中直(🎫)(zhí )接描(miáo )写的(🐢)上流社会男(🕝)女的淫欲和罪恶与再现(🦐)实(🥟)低(💭)层社会卑(bēi )劣(🖐)无耻的(📆)肉体(🌝)交易(yì )叠映(⬛)(yì(🚙)ng )线条清晰外在表现(🍗)精神枯萎凋谢道德甘愿(🏛)堕落的(🚸)(de )像现代生活(huó(🎺) )物别(📘)出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮(🅿)奸(📵)击(jī )杀后变(biàn )为莺(💭)(yīng )夜典故的语(📃)句(🕜)(jù(🦈) )自然使力(lì(🌲) )地怎样表(🥖)(biǎo )达了诗歌深(💾)沉(🎬)的主题对弈(yì )即(jí )争斗(dòu )征着现代人的勾心斗(🎽)角用古(👸)代的(😻)暴行和古(👵)代和现代的罪恶相(🔂)比较(jiào )比(🤩)较(jiào )艾略特认(rèn )为现代人反复重(chóng )复着古代的人罪恶世界(jiè )贪恋兽(🔒)欲人们成了毫无人性的(de )行尸(💡)走肉(📩)说他(👺)们是在老(🌄)鼠(shǔ )狗(😴)窝里(lǐ )在那里死人连自己的骨(🤺)头都丢得凶(xiōng )光第三章(🌌)(zhāng )变形记(🛅)态度(dù )伦敦这现代荒原(🤖)上(shàng )俗不可耐肮脏罪恶(è )的生活圣(🃏)(shèng )洁的教(💭)堂赞歌(gē )中世(🏧)界重(chóng )复着铁卢(lú )的兽行刺眼(yǎ(👮)n )的月光下母女登(🍓)俩干着卖淫(🦄)行径(🚍)昏黄的浓雾(🔖)中商人为金钱而急(jí )驰精神(🍂)空虚(👅)的青年男女在苟合中被打(dǎ )发光(guā(🍅)ng )阴(yīn )人(rén )们(men )寻(🍁)欢作乐(🏗)后留下(xià )的浊物漂(😆)浮(fú )在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗(👷)人看样子情欲(yù )之火(huǒ )毁灭了人(🔐)(rén )性(🔳)也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在(🍑)一(🎟)起的现实他向佛(🌯)陀(🌅)强(qiáng )烈呼(🍁)吁要让焚(fén )尽物的火(huǒ )来扫尽情欲拯救(🛍)人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯(🕳)拔出(chū )来(🏗)主啊你拯(✋)拔烧啊第四章安(ān )东(🕡)尼与克里奥佩特(🚞)(tè )拉(🚳)通共只(🤬)能10行行行都(dōu )是含义深(♏)刻的象(🕙)征有人说它象征的内容抵(dǐ )得过但丁(🚑)的一部变形(🌱)记人在欲海中(🦏)(zhō(🔺)ng )已经死去已(yǐ )经(👭)死去后彻底忘掉(diào )生(🕌)前的(👀)一切让(ràng )他静静的(😱)(de )望着(zhe )在死亡后(🙃)的欲海中(🌳)学会反(fǎn )思(⏫)(sī )艾略(〰)特笔下(💽)的(de )海应是情欲的象(🍒)征它夺回(huí )来人(rén )的生(shē(🐊)ng )命又是(🐙)炼狱(💜)它让(Ⓜ)人认清自(🕍)己(🥛)生(shē(😤)ng )前的(🎼)罪(zuì )恶(🎇)事实上艾略特是(shì )要(yào )现代人(rén )去(💳)正视自己的(🤘)(de )罪恶浆洗衣物自己的灵魂第(dì(🔼) )五章火诫原(yuán )先返回到欧洲(😣)是(🚲)一片(🥕)干旱(hàn )的(de )荒原(yuán )这一主题(tí(💷) )诗的(🐹)起首用耶(💪)稣(🕚)(sū )被钉入在十字(zì )架上(☕)来(lái )象(💛)征信仰理想崇高(gāo )的精神追求在欧洲大地(dì )上(😾)消失了诗人认为从此欧洲便成(🏨)了一片可怖的荒原人(rén )们渴求着保住小命的水盼着救(🍒)世主的(de )出现热切盼望世界的(😾)复(👗)苏灵魂的再(⛅)造他(🍜)用水里的死亡的典故写了耶(yē(👡) )稣复活后的(🗄)身影(yǐng )然而(❔)(ér )基督不曾重临却(què )听到了惊天动地(dì(🚷) )的声巨响革命(🚰)的象(👐)征艾略(luè(📝) )特把社会(🌎)主义(yì )革命(mì(🕛)ng )纳入人类的一场灾难到最后诗(shī )人借雷霆的话告诫人们(🌋)(men )要施舍(😇)可怜(🎴)同情克制皈依佛教(⚽)宗(🛎)教那样大地才会复苏(sū )人(🧝)们(men )才(cái )分远离了(📽)不死不(❓)(bú )活的处境我得(🥫)到紫(zǐ )钻(zuàn )的宁静(jìng )枯死(🚼)的荒原(💯)(yuán )俗不(😢)可(💁)耐(👔)丑(🐿)恶虽生犹死的人们复活(huó )一次的希望才是一(yī )条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的(de )画面深沉地态度了(le )人(rén )欲(💼)横渡(💐)精神堕落(🔠)道(🥂)德(dé )沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的(🚩)西方社会的其实面貌去传达出第(dì )一次世界大战后(🏽)西方人对世(shì )界对现(xià(🤹)n )实的厌恶普遍的失望情绪和(hé )幻灭(🍜)感态度了一代人(rén )的精神病(bìng )态和(hé )精神危(🎍)机最(zuì )终达到否定了(📂)古代和现(🔞)代西方文明同时诗歌(gē )把西(xī )方(🎈)社会(🔷)的堕落归之于人的原罪把(🧠)可(kě )以恢(📙)复宗教(➰)精神当作拯(😟)救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想(🥚)上的古(🕓)板守旧和反革命炼狱在艺术上(🆙)的成(chéng )就远远超过(🔂)(guò )中国古代派的别的诗作(zuò )是一首(👱)具(⤵)备(🐃)借鉴吸收价值(🔣)(zhí )值得认出(🕟)来认真分析研究的杰作这(✔)首抒情长诗风格多样表现(🤳)手法不拘一格柔和了象征(💚)主义意象主义(yì )和玄学派(pài )的(😄)(de )一些特(🕴)点诗中陈述与咏(🧑)叹抒情(😲)与讽(fě(🍮)ng )刺描(✋)绘出与警(📵)句神圣庄(zhuā(👡)ng )严(🥊)精致典雅的诗句滑稽(🐋)可笑可哂(shěn )的市(💱)井俗语相互纠缠穿(🌫)插为五彩缤纷的(de )景(jǐng )象大量(liàng )的典故作者摘(zhā(🥛)i )录(lù )36个作家56部作品和6种外文(🤺)比(bǐ )喻委婉的(🐰)表达联(🌗)想对应等象(xiàng )征主(🥑)义(yì )手法(♐)及意(yì )象叠加(🕓)过时(🤩)空(kōng )交错等(děng )现代诗歌(🌬)(gē )表现手段诗人为了(le )纯熟他(🌡)甚至(zhì )直说(🌘)按结构(😩)了喻示里套象征神话里面套神(🍅)话神(shé(🤕)n )话(📸)和现实缠绕历(❎)史与现(👚)实杂柔疏与密融(🕜)(róng )汇的手法也(🚅)让诗歌垂直距离(lí )的抽象化哲理化有机地统(🦁)一起(🍯)来极大地十(shí )分丰(💗)富了诗歌(gē )的表现手(🗽)段(🍴)拓宽思维了诗(⛔)歌(🦒)的思想内容雷(📢)霆的话在(zài )艺(🐥)(yì )术表现上的不(🧔)足是用典故太多且(👊)想像之中联想和明显的暗(🌰)示都内带(✅)很大的随手性导致(🏗)诗歌涩(sè )难辨使一般读者(zhě )望而止步若无(🐙)艾略特(tè )自己再加的50多(duō(🚣) )条注解许(💳)多地方都(🥛)无法懂得(dé )充(chōng )当(🈴)西(xī )方现代主义的(🤠)第(📶)一个流(liú )派后期(🐏)象(😗)征主义(yì )对文学的(de )发(🤽)展是有独有贡献的它在艺(yì )术(👯)上(🌑)的凭空(🐮)创造新开拓所到得的成(🚽)功(gō(💩)ng )经(🍥)(jīng )验(❇)丰富了(♑)诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术(😤)感染力会影(🏅)响(🐑)了现代(dài )主(zhǔ )义的单独的(de )流派(⚽)象(xià(🖱)ng )征主义(yì )作(🛬)家下大力(📕)表(🦌)现(✍)内心(🐹)世界(🤬)也对文学领(🏂)域的(🏬)拓(🚖)展(🙅)(zhǎn )可(🛤)是象(🥫)(xiàng )征主(☔)义在艺术上(shàng )过分追求表现形式而(💳)造成的神(shén )秘莫(🤜)测晦(🖇)涩(♎)与内容上(🌽)表现出去的悲观主义宗教神(shén )秘主义和反动倒退的社会主(zhǔ )张则(zé )是应绝对否定(🤧)的

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