简介

欲海花电影完整版先锋6
6
网友评分
  • 很差
  • 较差
  • 还行
  • 推荐
  • 力荐
次评分
给影片打分《欲海花电影完整版先锋》
  • 很差
  • 较差
  • 还行
  • 推荐
  • 力荐
我也要给影片打分

  • 关注公众号观影不迷路

  • 扫一扫用手机访问

影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:速水典子/寺田农/中川梨绘/志水季里子/伊武雅刀/万田久子/尾美利德/佐藤浩市/
  • 导演:波·维德伯格/
  • 年份:2017
  • 地区:美国
  • 类型:言情/悬疑/谍战/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:日语,印度语,英语
  • 更新:2024-12-23 03:35
  • 简介:1关(🐗)于艾(ài )略特的荒原谁能给分析一下(🚙)女巫(✨)s1关于艾略特的荒原谁能(📪)给分析一(yī )下女巫(🏖)s艾略特(🌇)和(☕)(hé )荒(huāng )原(🔣)(yuán )艾略特18881965原籍美国后加入(rù )英国(guó )国(🥦)籍是(shì )后期象征主(🔇)义文学大的(🐟)(de )的代表(🍬)都是西(🔻)方现代主义文(wén )学最(🎎)有(yǒu )影响的诗人(🛺)和评论家1949年(🐹)因对当(dā(🕓)ng )代诗歌(gē )作出的(🏦)贡献和所起的先锋作用(yòng )获诺贝尔文(📏)学奖英王劳绩勋章(🏤)1955年(🌙)获(huò )歌德奖(jiǎng )艾(🐭)略特1909年起(🎮)先发表诗歌先(😳)后出版社的(🍍)诗(shī )集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🕗)(xiě )于1915年的诗集是艾略特最著名的(🛀)诗作之一(⛓)这首诗以(🚫)象(📽)征(zhēng )主义的(😅)手法写(xiě )资产(🛫)阶级(🧘)上流社(shè )会的一(yī )个中年人在(🚝)告(🆎)白途中关系错综(zōng )复(👓)杂(🕚)的矛(🥟)盾心理故此(cǐ )来(lái )怎样表达(🤯)世纪(🔠)初一部分人对中国古(🌬)代文明的幻灭感(🐆)借普鲁弗洛(🌗)克这一带象征(🛤)意义(🦎)的人物形象(xiàng )论述当时普片未知的(👌)精神上的病态四个四重奏是(shì )艾略(🚫)特(tè )晚期的代表作饱含了宗教和哲学(xué )的冥想(🤡)抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸(kuā )耀基(📲)督(dū )教的宗教原罪说大力鼓(gǔ )吹只有禁(jìn )欲赎(👕)罪才(👗)能(néng )解值灵(✖)魂的(💪)解放这首诗被(🏅)以为(📑)(wéi )是艾略特在(😩)艺术上登(🗺)峰造(zà(👞)o )极之(🛢)作长诗诗集1922是艾(⚓)略特的代(🍧)表(🥣)作除诗歌外艾略特另外(wài )一些(xiē )诗(💪)剧传世最著名的是(shì )普鲁(🥎)弗洛克的(♿)情歌艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中(🍽)国古代文学批评大师他早年提议(🎊)的创(chuàng )作和批评(píng )的非个人化理论(📟)对现代文学(👔)有一种(🌁)了(🥚)比较大的影响它的基本是内(🏣)容是生活(🏷)与艺术肯定(🖍)不能(néng )等同(🥅)它(📊)们之间有不(bú )可逾越的界限并(bì(🥛)ng )且作家的个人感情经(jīng )验需(xū )要当(📡)经过非个人化的过程将(jiā(🎶)ng )个人的(📙)情绪改变为(❗)(wéi )宇(🎿)宙(🍹)性(👕)艺术性情绪才能直(🧗)接进(🐮)入(🐭)(rù )文学(📸)(xué )作品艾略特的通常批评(👎)论(lùn )蓍有四个四(sì )重奏1921荒(🌅)(huāng )原(⭐)1921大教堂(tá(🈳)ng )的凶杀案(➖)1923艾(🦃)略特的政治(📺)观宗教观和文(wé(💯)n )化(🍘)主张(🐆)是不可违(wé(🦗)i )背历史潮流的他(tā )一(yī )贯(🧞)主张(zhāng )以宗教为政治文化(huà(🚹) )的(✅)中心实(🔠)际教(🏳)会来管理呀国家(jiā )空(kōng )气(qì )传播文(wén )化最终达到(🕺)拯救西方的(de )在现代文明艾略(luè )特世界观(📔)的偏颇倒(🔎)致了他(🥪)诗歌内容的谬误(wù )传统与个人才能是像现(🌺)代英(👲)美(📴)诗歌的里程(😮)碑是(🎈)象(🕝)征主义(yì )文学中最有代表性的作品是(shì )艾(ài )略特的名(🤣)动天下(🗼)作(🎌)(zuò )和影响(xiǎng )最深(🤢)远的(🤱)作品(pǐn )第(🌎)一(yī )章玄学派(😕)诗人(rén )将西方(fāng )社(🔤)会描画为(🈶)万(🤦)(wàn )物萧瑟生(shēng )机幽(🕠)冥的荒原起首几句便透露(lù )出(chū )出诗人深深的(🌞)痛苦和(hé )无尽(jìn )的的失(shī )望(📹)和悲哀春天此刻该大地(dì )回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的(😽)象征伦(㊙)敦更(😒)是一片枯萎(🔲)的荒(huāng )原在(🥤)这没(méi )有(⛩)气恼的栖息于之所人不(bú )生不死虽生犹(🗜)死心中只有虚幻(📯)和绝望眼(🆘)(yǎn )前(🚝)的世界只肆意(yì )横(héng )行着(zhe )海一样的情(✨)欲(yù )在这难以(📏)形(xíng )容(〽)的现(xiàn )实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后(hòu )的阴(✡)(yīn )云(🏏)浓(❌)的化(huà )不开地罩在了西(🛬)方世(🕍)界(🌬)的上空人们(🤫)在浑浑噩(🥇)噩空间(🎭)中(🔇)走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代(🌒)人(🛥)视(shì )为还没有灵魂的幽(😒)灵(👾)第二章批(😅)评(🎩)的功能用(yòng )维(wéi )吉尔的荒原奥维德(🔐)的死者的葬仪和莎(shā(😆) )士比亚的对(🏔)弈(🔖)这些个(🌠)作品中直接描写的上流社会男女的(😎)淫(☕)欲和(🌥)罪恶(è )与(yǔ )再现实(🎂)低层社会卑劣无耻(🚻)的肉体交易叠映线(xiàn )条清晰(🏳)(xī )外在表(biǎo )现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像(xiàng )现代生活物别出(chū )伊尼(🤵)特中翡(💾)绿眉拉被国(guó )王铁卢欧斯轮奸击杀(shā )后变为(🛳)莺夜典故(🤐)的语句(🗳)自然使力地怎(📱)样(🎫)表达了(🕯)诗歌深沉(🧓)的主题对弈(yì )即争(zhē(🆕)ng )斗征着现代人(🚈)的(🤘)勾心斗(🐔)角用古代(dài )的暴行(háng )和古(🧚)代和现代的罪恶相(xiàng )比(bǐ )较比较艾略特(tè )认为现代人反复重复着古代的(😷)人(rén )罪(zuì )恶世界贪恋(🛶)(liàn )兽欲人们(🐌)成了毫(háo )无人(🎶)(rén )性的行(👵)尸走肉说(👧)他(🏣)(tā )们是在(🚹)老(🍸)鼠(shǔ )狗(🆗)窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光第(💾)三章变形(🌚)(xíng )记态度(📫)伦敦这现代荒(🤧)原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁(🎰)的教堂赞歌(📔)中世(shì )界重复着(zhe )铁(tiě(📒) )卢的兽行刺眼(yǎn )的月(⛳)光下母女登俩干着卖(🏥)淫行径昏黄的(🎎)浓(nóng )雾中商人(🌽)为(wéi )金钱而急驰(🥑)精神空(🕌)虚的青年(nián )男女在苟(🌪)合中被打发光(🏣)阴人(rén )们寻欢作乐后留(liú )下的浊物漂(piā(🍢)o )浮(👲)在昔日(🔞)诗(🥐)意盎然(👕)的泰晤土河在诗人(🌄)看样子(🛄)情(😖)欲之(zhī )火毁灭(miè )了人(🔖)性也瞬间毁灭了(🚙)大(🚟)自然导致了这种化(🕧)为灰(🎁)(huī )烬和(😙)无(😘)踪联(🍋)结在一(yī )起(🎽)的(de )现实(🐨)他向佛陀强烈呼吁要让焚(fén )尽物(👖)的火来扫尽情欲拯救人类(lè(❎)i )烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(📻)把我拯拔出(chū )来主(🏕)啊你拯拔烧啊第四章安(⏭)东尼(🐼)与(yǔ )克里奥佩(👢)特(🔆)拉通(🔵)共只能10行(háng )行行都是含义(🔦)深(🦀)刻的象征有人说(shuō )它(🛫)象征的内(🍞)容抵得过但丁的一部变形(🤖)记人在欲海中已经死去已经死去后彻(📙)底忘掉生前的一(🏽)切(🏩)让(ràng )他静静(🗞)的(🏼)望(wàng )着在死亡后的欲海中(📯)学(🗞)会反思艾(ài )略特(tè(🚭) )笔下的海应是情(🔁)欲的(🐟)象征它夺(duó )回来(lái )人的(✈)生命又是(🐘)(shì(⏬) )炼(💚)狱它让人认清自己(jǐ )生(♐)前的罪(zuì(🛣) )恶事实上艾略特是(shì )要(yào )现代人(🌛)去正(🥤)视自己的(de )罪恶浆洗衣物自己的(📳)灵魂第五章火诫原先返回(🆎)到欧(🀄)洲是一片干(🗃)旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被(🚌)钉入在十字架(jià )上来(🥐)象征(👟)信仰理想(xiǎng )崇高(🛣)的精神追求在(zài )欧洲大地上(🎊)消(xiāo )失了(le )诗人认(💝)为(🍯)从(✝)此(cǐ )欧(🐌)洲(zhōu )便成了一片可怖的(💴)荒(🎇)(huāng )原人们渴求着保住小命的(🔥)水盼着(🗝)救世(shì )主的出现热切盼望世界的复(🌾)苏(🎆)灵魂的再造(✉)他用水(shuǐ(🍁) )里的(🌾)死亡(🚞)的典故写了(🚨)耶稣(🚘)复活后的身(😭)影然而基督(🐪)不曾重临(🐘)却(🔸)听到了(le )惊(💡)天动地的声巨响革(gé(🚍) )命的象征艾略特(🍸)把社会主义革命纳入(rù )人类的一场(🕋)灾难到最(zuì )后诗(Ⓜ)(shī )人借雷霆的话(🌛)告(🦉)诫(🚿)人们要(yà(😁)o )施(⛵)舍(shě )可怜(🏷)同(tóng )情克制皈依(🏉)佛教宗教(jiā(🏞)o )那样大地才会(huì )复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻(zuàn )的宁静(💨)枯死的荒原(📎)俗(🚒)不可耐丑恶(👶)虽生犹死(sǐ(😑) )的(🆘)(de )人(🏵)们(men )复活一(yī )次的(de )希(xī )望才是一条主线刺穿了(le )全诗阴寒朦胧的画面深沉(💹)地态(tài )度(dù )了人欲横渡精(🏞)神堕落道德沦丧(sàng )生活卑(🅿)鄙龌龊(🌻)委(🍹)琐丑(🌿)恶(🍈)黑暗地(dì )的西方社会(🤦)的其实面(🎯)貌去(qù )传达出第一次世界大战后西方人(🔔)对世界对(duì )现实(💗)的厌(💏)恶普(📮)遍的(🌄)失望情绪和幻灭感态(🌬)度了一代人的(de )精神(💊)病态和(🈸)精(❔)神危机最(zuì )终达到(😥)否定了(🎢)古代和现(xiàn )代西(xī )方文明同时诗歌把西(xī )方社会的堕(duò )落(🏕)归之(Ⓜ)于(⚡)(yú )人的原罪把可(🔦)以恢复宗教精神当作拯救他们(🤣)西方(fāng )世界拯救自己(jǐ(📣) )现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板守旧和(🥇)反革命炼狱在艺(👐)术(😬)上(shà(🛅)ng )的成(✡)就远(yuǎn )远(yuǎ(🔽)n )超(🤧)过(🛢)(guò )中国古(🦂)代派的别的诗作是一首具(jù )备(bèi )借鉴吸收价值(🤩)(zhí )值得认(📒)出来认真分(fèn )析研究的(📵)杰作这(⚾)首抒(shū )情长(🌧)诗风(🐇)格多样(⬛)表(biǎo )现(🛬)手(shǒu )法不拘一(🏮)格柔和(🌩)了象征主(zhǔ )义意(yì )象主义和(🚝)玄(xuán )学派的一些特点诗中(🚆)(zhōng )陈述与咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出与警句神圣庄严(😿)精致典雅的诗句(➡)滑稽(🦋)可笑可哂(shěn )的市井俗(🔺)语相互纠(🗾)缠穿插为(😭)五(wǔ(🚗) )彩缤纷的(➗)景象大量的典故作者摘(🍍)录36个(gè )作家56部作品和6种外(🔢)文比喻委婉的(de )表达(🚕)联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空交错(cuò )等(💔)现代诗歌(🍨)表现手段诗人为了(📩)纯熟他甚至直说按结构了(💨)喻示里套象征(♑)神话里面套神话(😢)神话和现实缠绕历史与(yǔ(🏿) )现(xiàn )实杂柔疏与密融(🎨)汇的手法(🈁)也(yě )让诗(shī )歌(👸)垂直(⏲)距离的(de )抽象化(huà )哲理化有机地(dì )统一(🐤)起来极(🐿)大地(🖐)十分丰富了诗歌的(🙋)表现手(⛅)段(🚧)拓(tuò )宽(😏)思(sī )维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表(💜)现(xiàn )上的不足是(♑)用典故太多且(🧑)想像之中联想和明显的暗示都内带很大的随手性(🏔)导致诗歌涩(sè )难辨(🚼)使一般(bān )读(🐢)者望而止步若(🖱)无艾略特(tè )自(🌝)己再加的50多(👢)条(〽)(tiáo )注解许多地方(🛀)(fāng )都无法懂(dǒng )得(🥝)充当(dāng )西方现代主义的第(dì )一(🅿)(yī )个流(🚝)派后期象征(💆)主义对文学(♿)的发展(zhǎn )是(shì )有独有贡献的它在(zài )艺术(🤮)上的凭(⚽)空创造新开(😞)拓所到得的成(😢)功经(jīng )验(🔙)丰(🤥)富(fù )了(🔷)诗歌(🎍)(gē )的表现手段(😪)增加了诗歌(gē )的艺(yì )术感染(rǎn )力会影(yǐng )响了现(xiàn )代(🔪)主义的单独的流派象(💐)征主义(yì )作家下大(dà )力表(😸)现(xiàn )内心世(👡)界也对文学领域的拓(👅)展可是象征主(🚛)义在(🕶)艺术上过分追求表现形式(🎱)而造(🐻)成的神(🚀)秘莫测晦涩(💃)与内容(🍸)上表现出去(🌆)的悲观主义(yì(🏢) )宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是(⏸)应绝(🈲)对否定的

相关视频

评论

共 0 条评论