简介王阳明为什么会在龙场悟道7
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：远藤宪一/内田春菊/铃木一功/
- 导演：LorenzoOnorati/
- 年份：2024
- 地区：印度
- 类型：谍战/言情/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,印度语,国语
- 更新：2024-12-18 06:40
- 简介：1王(🐮)阳明(😕)为什(shí )么会在(📢)龙场悟道(🎀)1王阳明为(㊙)什么会(huì )在龙场悟道大明正德三(sān )年的一个春夜比较偏(❎)(piān )僻的贵州龙场驿(yì )传他来了一阵放(📃)声(🖐)大笑(xiào )这笑声(shēng )出处一个三十六岁的中(zhō(🥛)ng )年大叔之口它有如一声惊(🍇)雷划破夜(🏘)空又宛如(🧔)一个(👄)婴儿的第一声啼哭震骇(hài )了世人的(de )心灵(líng )震(🐥)颤这阵大笑在中国思想史上全部(bù )土地极为重要地位和意义(🛫)的一(yī )个(😸)儒家(🥈)思想(🏚)学派心学(xué )至此刚(🔡)刚诞(🐜)生心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首(shǒu )当其冲领悟出的他是怎(😑)样参(🔆)(cān )悟进去的我们下面一一(📞)(yī(🥄) )来(🏨)探(🏺)讨(🚤)探讨一(yī )悟道前的王阳(🍲)明王阳明原名王守(shǒu )仁字伯安明朝浙(🕋)(zhè )江绍(✒)兴(🗡)府余姚(yáo )县人子弟(dì(🏎) )于一个书香世家他的父(⏩)亲王华是明朝(🥡)的状元(🉐)但王(🤛)阳(🌌)明却对(👪)科举没什么兴趣怀疑科(😿)举不是第(dì(🍼) )一等打紧事读(dú(⛸) )书(📿)好的目(mù )的(de )不是什么(🍹)当官而是做(zuò )一(🎞)个圣贤(🅱)在(🛶)(zà(🛣)i )他生(shēng )活(🏪)的年代朱(🛎)熹的理学思想已从(🕋)属地位(🦀)(wèi )了中国三百(🍏)多年程朱理学(🔤)以(🔚)(yǐ )为万(🤥)物皆(🐷)有(🌇)天理(😉)所谓(wè(🐣)i )物(wù )有相(xiàng )关连精(🎪)粗一(🍗)草(🤐)一木皆(👽)具至理这时的王(🐔)阳(🏸)明这一点都是更加我相信的另(🖋)外亲自(➡)做(🛬)了尝试(shì )十(shí )五岁时(shí )他和(🎈)朋友一(📴)起坐对竹林苦思冥想(xiǎ(😙)ng )沉思竹子(💎)的(👬)来龙去脉生长机(jī )理试图找寻竹子(zǐ )所(🕟)含(⏳)着(zhe )的(🔨)(de )道(dào )但是他的(🏂)朋(🚖)友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是(🦈)没(🆓)有能找到天理(lǐ )不但差一点格出了神经(✏)(jīng )病守仁(❔)龙场悟道王阳明(míng )并无彻(🌡)底放弃(🎤)他在二(🌿)十(🎐)岁(suì )和二十六(🕵)岁时又分别(bié )并且过两次(📂)穷理的(🚖)努力只不过结(😚)果(🏄)是一样的什么(🤦)也格(⏪)(gé )不进去从(cóng )此之后(🔳)王守仁对尊(🛬)德(dé(😫) )性学说出现了极(jí )高的(de )怀疑(🖐)他的格(🖌)物实践(jiàn )那就是中国(guó )哲(🧗)学史上(🌑)著名的守仁(rén )格竹弘治十(📻)二年二十(🏂)八岁(🔒)的王守仁会试中第中二甲第七(🏸)名(mí(✴)ng )进士(shì(🐮) )授兵部主(🏺)事(⌛)几年后明孝(🛅)宗崩逝登基(😳)的正德(🗿)皇帝宠信以刘(🔁)瑾为首者的宦官(🤓)集(jí )团(🕜)实行特(tè )务统治刘瑾权势臭烘烘(🏏)一手御使(🚁)了内阁内阁(gé )首辅焦芳(fāng )奏事的奏折(🎶)都要(yào )准备两份一份给皇帝一份(fè(😟)n )给刘瑾这(🍟)个太监(jiān )头子(⭐)但完成任务(🐠)了(🎿)立皇帝的外(💿)(wài )号形成了(🐈)一(⭐)手包天的(de )政治(💋)(zhì )局面刘谨遇上刘瑾的(🍕)作(zuò )威作(zuò )福御史戴铣薄彦徽等(🚣)人上(shàng )奏(🍎)朝廷武宗要求严(😷)惩不贷刘瑾但(🕧)(dàn )被(🌄)刘瑾矫诏抓入大牢(🌥)刚正不阿的王(wá(🎿)ng )守仁(㊙)丝毫(🚴)不理会自己的安(🖕)危(🌔)上奏力辩(👼)但(⛑)是(🌼)他(🕶)的(de )奏章根(gēn )本起(qǐ )不到什么好作用(🎚)刘(〽)(liú(🔱) )瑾将与自己为敌的王守仁打了(🎈)四十廷杖发配到(🦌)边(🐜)远(👾)山区的贵州龙场(chǎng )驿因此(🎋)在路上(🥜)还几次派人去(🧡)(qù )想暗杀王守仁多亏王守仁机智做(zuò )出决定(🏸)了投(💛)江自(zì )杀(🚤)的(de )伪(👇)现场才难以逃脱刺客(🎱)回到(💡)贵州(🎰)二龙场(☔)驿是(🤧)个什么地方被贬谪坐(zuò(📩) )落今(🏤)天的贵(guì )州省修(xiū )文县(🈵)境内在当(🚪)时(shí )是一个(gè )鸟不拉(lā )屎的偏远(🗾)(yuǎn )之(zhī )地这(👶)里天无三日晴地无三里平(🐌)人无三分银是一(🥄)个就没(🚺)农田过的远古时期之(➗)地漫山遍野毒虫猛(🌑)兽瘅疬(lì )划地(📆)(dì )为王又兼且周边是(🔬)少(🙅)数(🧣)民(🏈)族同(tó(🔀)ng )胞语言(👤)不(🔹)通缺衣少粮条件十分艰苦(🔺)王守仁(rén )曾(🌲)在自己的(🈁)何陋轩(🤞)记中(👼)具体描(miáo )述(♿)过这种地方始予至(zhì )无(🤮)室(😫)以止能(néng )居丛棘(jí )与在迁于东峰(fēng )就石穴而居(🖐)之又(🚜)阴以湿连住的(🍡)(de )地方(🦈)都就没在这里王守(🔟)仁根本不会又不是有什么朝廷(tí(✅)ng )官员了只(zhī )是过着和野人一(🔪)样(yàng )的(de )生活他(🕖)亲自来犁地(dì )有时采野(🎣)菜度(🌶)(dù(📮) )日得了病也是没有药只(🧢)有靠当地的巫师跳大神治(zhì )疗在这种离开故乡远远离(🤵)开熟悉的城市生活的地方王守仁(rén )对(duì )家(🍦)人对(✊)朋友的思念与(yǔ )日俱增可是(🌙)(shì )他最掀心的是国事是(shì )朝政的糜烂(làn )但(dàn )是他又(yòu )帮不上(🏀)忙(máng )这(🏙)样(yàng )的痛苦让(🐁)他(🤮)溪水清(qīng )一跌照我白发生了什么他(tā )忧虑韶(🥪)光(guāng )易逝忧(🏙)虑渺渺(🥉)百年内吾道终(🍬)何(hé(🔱) )成恰恰这个苦难历练(liàn )了王守仁的意(🚛)(yì )志让他(🍉)看透(tòu )了(le )富贵如(rú )尘沙浮(fú )名亦(🏬)柳絮(🤡)(xù(🏢) )他在(zài )这样的逆境(🎹)空间中仍旧(🎉)坚持两个(gè )月自己的求道之(zhī )路深(🥣)入天理(⏪)之(🆘)路三王阳(yáng )明如何悟出的道王阳明悟得的过(😺)程颇具英雄王座性据(🚍)王阳明年谱记载他在龙场(🕝)驿中日(😝)夜(🏝)端(➰)居(📋)澄默(✉)以求(qiú )静一而久胸(🙊)中(🗂)飞飞(fēi )扬扬始之(🤒)圣人之道(😁)吾(🤺)性(xì(📎)ng )自足向之求理于事物者误也乃以默记五经(🌶)之(zhī )言而证之俱完全吻合显然(rán )这日积(🥓)(jī )月累的探索求知再次完成(🔃)了量变到(dào )质变的过程的过程修心(📦)的关键就是想明白了了其中(🛐)(zhōng )的(🚗)奥妙这种(🍁)悟是可以(📗)剧烈人(rén )的一生也(👤)这个可以在某一个(🏟)瞬间而王守(shǒu )仁的(de )领悟就发生在那一刹那关与他的悟(wù )道王阳明年谱是这(🐶)样记载的(🕴)(de )忽中(zhōng )夜京山恪物石轩(🍾)之(🔰)旨寤寐中若有语人(rén )之者(🈂)禁不(🛑)住(🌩)呼跃(🥖)从者(🏜)皆惊始知圣人之道吾性安于向(🆙)之求理于事物者误也(yě )他好似一只(🏢)虫子再次(cì )冲破了(le )那(👍)(nà )一些缠绕他的茧化蝶而出数百年(💢)间默记(jì(🥙) )五(💠)经之(zhī )言证之莫不(bú )完全吻合这就是(🚶)思想史上空(💔)前(🍉)著名(míng )的龙(🗡)场悟道四(🕤)王阳明(💅)(mí(🏵)ng )悟(🤽)出的道是什(🍫)么阳明(🖱)心学的理(🍠)(lǐ )论核心也就(jiù )是(🧞)(shì )龙场领悟(wù )出(🚴)的道(dào )的(🍟)内容说站(♓)了起来(🕉)很简(😷)单啊(🔌)(ā(💋) )就四(🌮)句话无善无(🏟)恶心之(🎐)体有善(shàn )有恶意之动知善(🐦)知恶是良知为善去恶(😥)是穷(🛂)理(👜)阳明(🎖)悟(📡)得处(chù(♊) )王守仁(rén )怀(🚍)疑人的良(liáng )知是(shì )草(cǎo )木(mù )瓦石的(de )良知风雨露雷日月星辰禽(qín )兽草(cǎo )木(mù )山川土石与人(🧦)原只一体(🦎)故五谷禽兽之类(💯)皆(jiē(🚔) )可(kě )以养人药石之类皆可以疗(🧥)疾只为同此一气故能相通(🎪)良知天(➡)理心之本体(🛩)本来那(🍭)是如如不动无善无恶非(fē(🛃)i )善非恶的但(dàn )是人在有所不同的情景下却(què )有善意(yì )善行(🎲)故(🗡)(gù )意恶行(🧝)好(🍬)人也很有可能在这个(🌤)特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也(yě )做过好事(🛐)一(yī )个人要(yào )是不能对的地分辨善(🥚)和(🌖)恶把恶(❓)拿出来善(🎈)把善只(🎸)不过是恶那么他的良知也会(huì(💒) )又(🎺)出现(🥂)错(💔)误(😀)此时(😂)的(de )心已经被私心和物欲掩没(méi )了所以我人要很努力(lì )使(🖥)自己的心回到无善无恶的(🌭)状(🍘)态(💰)才能有(🐲)错误的的(de )良知才能错误(wù )的(👃)的穷理(lǐ )阳明心学这个可(🐳)以(🚎)胜知行合一(🖖)三(🔐)个字(🖋)(zì(🚎) )简洁的(de )语言也应(yī(🌗)ng )该是现在说的知行合一致良知应该是(✝)(shì(🥗) )去恶(è )为善那是存天理(lǐ )灭人欲所以王阳明自己(🔝)总(🚱)结道诚意正心是(🥣)学问大头(🏠)脑是圣人教人(rén )第一义致良(liá(🔂)ng )知三字真圣门不立文(🎗)字(🔀)吾(wú )一(⛲)生所遇讲(📙)学只不过(guò )致(zhì )良知三(💹)字五为什么只有王阳(👚)明能悟出道一种思想流派不(bú )可(kě )能(néng )是在虚(xū )空中(🎴)有一(yī )种(🍕)的就算是(🥍)是王阳明这样的(📀)大贤(📅)也不(🍒)(bú(🎱) )可(kě )能(né(🥝)ng )凭空出(📻)现弄(nòng )出知行合一他(tā )的思(🏟)想基础是什么现(🔼)在一般怀疑王阳明的成就(🚵)是(🌎)(shì )他佛(📄)道儒三家兼学的结果他的心学(xué(📑) )也组建在儒(rú )家(🖥)释家和道家(jiā )三家思想(👀)基础上的哲学(🉐)朱熹(xī )王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生(😵)主心(💓)即(🌫)理(lǐ )说主张宇宙叶白(🔷)吾(📮)(wú(😳) )心吾心即是宇(🔼)宙(🎊)对王阳明(míng )的影响很(hěn )小朱熹表示异议格物致知强调怎(🎧)么(📩)学习知识(shí )的重要(🤕)性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不(🐋)质疑历史上(shàng )有(📖)才的人过(💡)多(🙍)了而陆九渊强调什么(😹)(me )明心学的目的并不单本(běn )质只(😖)(zhī )学(🐏)知识(🔅)完全是替做一个有(🏙)道德的人在(zài )人的(🌧)心理和(hé )行(📄)(háng )为(wéi )彼此间联系联系(🉑)上(shàng )朱(zhū )熹怀(🎅)疑(yí )心有(yǒu )人心与(🏞)道心(🏎)之(zhī )分(fèn )道心是人心(😤)的主宰人心必须给予道心的统(tǒng )领(🐨)也就是心统性(xìng )情陆(🎂)九渊认(🌱)(rèn )为心是人的本质(🌒)(zhì )所(😈)在的位置(♏)心是(🗨)(shì )理理就是心而(ér )王守仁(💸)的心学特别强(qiáng )调心(🌀)即是(🌺)理确实(shí )受了(le )陆九渊的影响所(⏫)以(♟)才后世也把他们总(🧤)称(❔)为陆王陆九渊我不记得在哪(🈳)见到过一个故事王阳明青年时有(yǒu )一个和尚朋友喜欢与王阳明说(💏)禅谈经(jīng )论道某日这位和尚口占一偈杯(bēi )子(🏂)扑落地响声明(🏯)沥沥(🤚)虚(xū )空齑粉也(🚕)狂心当(🐁)下息王阳明(🕔)(mí(😃)ng )思索许(xǔ(🐌) )久回赠的(🥜)偈语是春(♍)到花香处处秀山河大地(🌳)(dì )是如来从(🏩)这(⛺)里我们也可以猜想青(💵)年(🐠)时期的王阳明(míng )就(jiù )在认真思索心与道的联系而且(qiě )他后来(lái )我们的心(🚓)学(🙌)很明显给予(🏀)(yǔ )了佛家这些智慧的(de )影响(✔)六笑语的(🙈)一点感想本(běn )文作者是(🧐)一(💞)位心学的信仰自(🔟)己者(zhě )也读过阳明(🥚)先生的大作在(🚊)本(🔁)文作者很显然深(shē(🙊)n )陷逆(🧒)境的人如果能可以排(🏄)除一切困难彻底放弃世(shì )俗的烦恼一心一路(🍉)(lù )探(tàn )索是是可以(💦)做到彻悟提升一个(🍺)更高一级的思(📢)想境界的(de )心学三圣(📘)雕像从历史上(shàng )看这(zhè )种现(💮)象(xiàng )的例(🤳)子不胜枚(⛅)举从周(zhō(🍝)u )文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史(😴)记孙(sūn )膑受(🤦)刑写兵法韩非子狱中写(🎶)(xiě )说难他(🐭)们都是在逆境中完成(chéng )了思想的(😁)升(⏬)华阳明先(💈)生是古代(🔢)公认的圣贤(🥪)在龙场驿(yì )这种(zhǒng )艰(jiā(🐋)n )苦(kǔ )的环境中他是(shì )没有(🚤)击(🎷)(jī )倒对方倒是(shì )在(zài )些修心创(🏥)派了(le )自己的思想体系待(dài )到今天他(🌄)的(👎)心学(xué(😦) )无法形成了那里流派(😃)(pài )甚至还国内传播到了世(🥍)界(🚵)但知(😶)行合一依旧是(🍾)他的精髓事实上有人提过心(xīn )学是中国古代成(🎛)功学最佳的位置指导思想21世(😏)纪(👑)将会是王阳(yáng )明的世纪(⏺)参(cān )考(kǎo )资料王阳明年谱