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欲海花电影完整版先锋9
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:雷切尔·沃德/麦克尔·约克/卡琳娜·隆巴德/
  • 导演:保罗·施拉德/
  • 年份:2014
  • 地区:香港
  • 类型:悬疑/动作/科幻/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:国语,韩语,英语
  • 更新:2024-12-18 02:37
  • 简介:1关(guān )于艾略(luè(🗄) )特(🌝)的荒原(yuán )谁能(néng )给(🥥)分(fèn )析(xī )一下女(nǚ )巫s1关于艾略特的荒原谁能给分(🙉)析一下女巫(wū )s艾略(👋)特和荒原艾略特18881965原籍美国后加(jiā )入英(yīng )国(guó )国(🤜)籍是后期(🌗)象(xiàng )征主义文学大的的(🧜)代表(🙅)都是(❣)西方现代主(zhǔ )义文学(🈸)最有(🥊)影响(🍽)的诗人和评论家(🎭)(jiā )1949年因对当(dāng )代诗(🧙)歌(gē )作出的贡(❤)献和所(🏹)起(🦏)的(🧟)先锋作(🎦)用获诺贝尔文(wén )学奖英王劳(láo )绩(💐)勋(xū(🚸)n )章1955年获(huò )歌德奖(📚)艾略(luè )特1909年起先发表诗歌(🦒)先(📠)后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🔎)19091962写于1915年(nián )的诗(😪)集是艾(🥝)略特(😸)最著名的诗作之一这首(💓)(shǒu )诗以象征主(⏸)义的手法写资产阶级上(🤸)流社会的一(🎂)个中年(🏡)(nián )人(💱)在告白途(🚺)(tú )中关系(xì )错(cuò )综复(🐋)杂的矛盾(😼)心理故此(🐍)来怎样表达(dá )世纪(🔠)初一部分人对中国古代文明的幻(🚓)灭感借普(🍕)鲁弗洛克这一(yī )带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精神上(😮)的病态四个四(🅱)(sì )重(chóng )奏是(shì )艾(💥)略特晚(📃)期的代表作(🌿)饱(bǎo )含了宗(⛴)教和哲(📀)学的冥想抒发(✴)胸臆对时(♉)间的空幻(⛵)感和幻灭感(😈)夸(😋)耀基督教的宗(zōng )教原罪(🧜)说大力(lì )鼓(gǔ(💘) )吹只有(🎳)禁欲赎罪才(cái )能解(🗨)值灵(líng )魂(🎳)的解放(💣)这首(🛥)诗被以(🏂)为是艾略(luè )特(🆖)(tè )在(zài )艺(💟)术上登峰造极之作长诗诗集1922是(🐞)艾(ài )略特的代表作(🧛)除(chú )诗歌外艾略特(tè )另外一些诗剧传(🔰)世最著名的是普鲁弗洛克的情歌艾(ài )略特是英美新当(🏈)面批评(🦆)派(🍦)的奠(🌽)基人(🐲)之一(👦)被称做(zuò )中国古代文学(💝)批评大师他早年提议(🥣)的创作(zuò )和批评的(de )非个人(🚀)化理(📝)论对现代文学(xué )有(yǒu )一种(🏛)了(🍺)比较大(📆)(dà )的影响(xiǎng )它的基本(🌄)(běn )是内容是生活与艺术肯定不(🔇)能等(děng )同它们之间(🛀)有不可逾(🌆)越的界限并且作家的(👻)个人感(🛂)情经验需要当经过非个人化的过程将(🍙)个人的情绪(xù )改变为宇宙性(🤮)艺术性(🦓)情绪才能直(👿)接进(🍫)入文学作品艾略特的通(💫)常批评论(🍁)蓍有四个四重奏1921荒原(🐴)(yuán )1921大(📴)教(jiā(🚏)o )堂(táng )的凶(♍)杀(⏮)案(🤬)1923艾略特(🌫)的政治观宗教观和文(👽)化主张(🕢)是(shì )不可违背(🗓)历史潮流的他一贯主张以(🐙)(yǐ(🥢) )宗教为政(zhèng )治文化的中(🈳)心实(shí )际(🀄)教会(💛)来管理呀国家空气(qì )传播文(👈)化最终(📸)达到(dào )拯救西方的在现代文明艾略特(🛫)世界观的偏颇倒(🛋)致(zhì )了(🔌)他(🥡)诗歌(gē )内容的(de )谬(🚞)误传统与(yǔ )个(🕞)人才能(néng )是像现代(dà(🐇)i )英美诗歌的(🔎)里(📅)程(chéng )碑(🆘)是象征主(🗑)义(⏸)文学中最(🔪)有(yǒu )代(⏮)表(🚖)性(xìng )的作品(pǐn )是艾略特(🏿)的名动天下作和影响(⏯)最深远的作品第一(➗)章玄学派诗人将西方社会描画为(🐏)万物萧瑟生机(jī )幽冥的(de )荒原起首几句便透露出(🏼)出诗人深深的痛苦和无(🌺)尽的的失望和悲哀春(chūn )天(✨)此(😚)刻该大地回暖生(shēng )机盎然而在诗人的笔下(🈂)(xià )古(🎭)代和现代(dài )文明的象征(🖨)伦敦更是一(🆎)片(🥖)枯萎的荒原(💜)在这没有(🚅)气恼的栖(♐)息于(🕓)之所人不生不死虽生犹(🚯)死心中(zhō(💳)ng )只有虚幻和绝望(wàng )眼前的(de )世界只肆意(yì )横(🍺)行着海(hǎi )一(yī )样的(de )情(🐳)欲在这难以形容的现实中(🏐)充斥(chì )着市(shì )侩卑下的人欲(💜)死亡后的阴云浓的化(🥐)不开地(👼)罩(🍮)在了西方(🌷)世界的上空人(😅)们(men )在浑浑(💕)噩噩空间(📿)中走(🕹)到死亡诗人(👞)把再现实社(shè(〰) )会诗说地狱现(😂)代人视为(🎣)还(🌮)没有灵魂(🙊)的(de )幽灵第(🚐)二章批评的功(🕷)能(néng )用维吉尔的荒原奥维德的死(👦)者的葬仪和莎士比(📊)亚的对弈这些个(🐾)作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和(🐒)罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉(ròu )体交易叠映线条清晰(xī(🚞) )外在表现精神(🏈)枯萎凋(🆎)谢道德甘愿堕(duò )落的像现代生(shēng )活(huó )物别出伊尼特中(🏖)翡绿眉拉被(🈵)国(🥠)王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自(zì )然使力(🐾)地怎样表达了诗歌深(🛷)沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古(😘)代的暴行和古代(🎠)和现代的罪恶(è )相(🥝)比较比(📔)较(➗)艾(😾)略(luè )特认(😩)为(🌎)现代人反复重(🍷)复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们(men )成了毫(🗑)(háo )无(🚅)人(🍉)性的(de )行尸走肉说他们(men )是(🤚)在老(💖)鼠狗窝里在那里死人连自己(jǐ )的骨头都丢得凶光(guāng )第三章变(biàn )形记态度(dù(🏕) )伦敦(dū(🏩)n )这现代荒原(👅)上(shàng )俗不可(kě )耐肮脏罪恶的生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中(🤧)世界重复着(😁)铁卢(lú )的兽(🥇)行刺眼的(de )月光下母女(☕)登(🐹)(dēng )俩干着卖(🎺)淫行径昏黄的浓雾中(🥎)商人为金钱而急驰精神空虚(🌙)的青(🥞)年男女在苟(📀)合中被(🔗)(bèi )打发光(guāng )阴人(rén )们(men )寻欢作乐后(🧑)留下的(🍔)浊(🛸)物漂浮在昔日(🚳)诗意(🖊)盎然的泰晤土河在诗人看(🈵)样子情欲(yù )之火毁灭了(le )人性也瞬间(jiā(⏪)n )毁灭(🍁)了大自然(rán )导致了这种化(huà )为(👣)灰(🚲)烬(jìn )和(hé )无踪(🌲)联(🌈)(lián )结(jié )在一(👠)起的现(🤞)实他向佛陀(tuó(📲) )强(qiáng )烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救(jiù(🍠) )人类烧啊烧啊烧啊烧啊(🎎)主啊你把我(📺)拯拔(😆)出来主啊你拯拔(🌦)烧啊(📽)第(🛷)四章安东尼与克里奥佩特(tè )拉通(tōng )共(📄)只(zhī )能10行行行都是(🎣)含(hán )义深刻的象征有人说它(🐘)象征(⛲)的内(🙀)容抵得过但丁(dīng )的(🈺)一部(bù )变形记人(🚮)在欲(💓)海中已经死去(🛥)已经死去后(🦒)彻底忘(📛)掉生前的一切让他(tā(👳) )静静的(de )望着在死亡后(👽)(hòu )的(de )欲海中学会反思艾略特笔(bǐ )下的海应是情(🐅)欲的象(🚦)征它夺回来(lái )人的生(shē(🔮)ng )命又(🏣)是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾(💫)略特(tè(📩) )是要现(xiàn )代人去正视(🎋)自(🖐)己的(🔵)罪恶浆洗衣(🍈)物自己的(🐦)(de )灵魂第五(🙀)章火诫原(yuán )先(🕠)返回(🦐)到欧洲是一片干旱的(🤱)(de )荒原这(🔫)一主题诗的起首用耶(🔋)稣被钉入在十(🦅)字架上来象征(🤑)信仰理想崇高的精神追求在欧(♉)洲大地上消(xiā(📗)o )失(🌛)了诗人认为从(cóng )此欧洲便(biàn )成了一片可怖的荒原人(🚸)们渴(kě )求着保住小命的水盼(🔖)着救世主(zhǔ )的出现热(🔬)切盼(pàn )望世界的复(👵)苏灵(🆙)(líng )魂(hún )的再(🍑)造他用(🚷)水里的死亡的(⛽)典故写了耶(😷)稣复活后(hòu )的身影然而基(🎈)督不曾重临却听到了惊天(📛)动(㊗)地(😕)的声(🗺)巨(jù )响革(❣)命的(🔼)象征艾略(luè )特把社会主(🐱)(zhǔ )义革命纳入人类(lèi )的一场灾难到最后诗人借雷霆的(🍳)话告(🥦)诫人们(men )要施(shī )舍(shě )可怜(💛)同情克(🐡)制(🐱)皈依佛教(💔)宗(zōng )教那样大地才(🏺)(cá(🍼)i )会(🍋)复苏人们(🏡)(men )才分远离(lí )了(le )不(🈶)死不活(huó )的处境(jìng )我得到紫钻(🐐)的(🔈)宁静(🗻)枯死(🔺)的荒原俗(sú )不可(🐺)耐丑恶(🏖)虽生犹死的(🏘)人(🍜)们复活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面(❄)深(shē(🐰)n )沉地(dì )态度了人(🐄)欲横(hé(🏄)ng )渡(dù )精神堕落道(🚒)(dào )德沦丧生活卑鄙(bǐ(🥓) )龌龊(chuò )委琐丑恶黑(hēi )暗(àn )地的(🏬)西方(🎾)社会的(🏂)其(🦂)(qí )实(shí )面(miàn )貌(📴)去传达出第(🐘)一(🈲)次世界大战(🐜)后西方(fāng )人对世界对现实的厌恶(🎺)普遍的失(shī )望情(🌔)绪和幻灭感(🥖)态度了一代人(✊)的精神病态和精神危(wēi )机最终达到否定了古代和(🤡)现代西方(🏔)文(wén )明(míng )同时诗(📌)歌把西方社(⏯)会的(👲)(de )堕落(🐆)归之于(🤷)人的原罪把可以恢复宗(📐)教(jiā(🛬)o )精(🦂)(jīng )神当(🦑)作拯救他们西方世界拯救自己现代(🦇)人(🏔)的(de )灵(🏞)丹(dān )妙药(🦕)上级主管部门出艾略特思(🦆)想上(🤮)(shàng )的古板守旧和(⛵)反革命(🥇)(mìng )炼狱在艺术上(shàng )的(🔣)成就远远超过(💏)中国古代派的别的(💂)诗(shī )作是一(yī )首(🍔)(shǒu )具备借鉴吸收价值(zhí(🍻) )值(zhí )得(📧)认(rèn )出来(lá(🍨)i )认真(zhēn )分析(xī )研究的(🔪)杰(jié(👼) )作这(🥖)首(🤧)抒情长(🦊)诗风(fēng )格多样表(🐄)现(xiàn )手法不拘一格柔(💒)和了象征主义意象主义和玄(xuán )学派(🆙)的一些(🤒)特点诗中陈述(shù )与咏叹抒情与(🐪)讽刺描(💊)绘出与警句神圣庄严(yán )精致典雅(yǎ(🚂) )的(👲)诗句滑(huá )稽可笑可哂的市井俗语相互(hù(🐠) )纠缠穿插(chā(🔦) )为(wéi )五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录(🥥)36个作家(🌀)56部作品和6种外(wài )文比(👽)喻委(⬇)(wě(🌥)i )婉(➿)的表达(dá )联想对应(🏦)等(🦏)象征(👔)主(🛷)义手法及(jí )意象叠加过时空交错等现代诗(㊗)歌表现手段诗人为了(🏭)纯熟他(♏)甚至直说按结构(🚚)了喻示里套象(xiàng )征神话(🤬)里面套神(shén )话(🚱)神话和现实缠(chán )绕(📒)历史与现实杂柔(róu )疏(❤)与密融汇的(🧐)手法也(yě )让(😀)诗歌垂直(⏲)距(🐿)离的抽(chōu )象化哲(🌫)理化(huà )有机地统一起来(lái )极大地(💿)十分丰(💠)(fē(🍄)ng )富了(le )诗歌的表现手段(duàn )拓宽思维了(🦏)诗歌的思想内容(róng )雷(léi )霆(🦅)的(😺)话(huà )在艺术表现(🌻)上的不足是(🈸)用典故太多且想像之中联想和(⛵)明显的(🍏)暗示都内(nèi )带很大的(de )随手性导致诗歌涩(sè )难辨使一(yī )般读者望而止步(♈)若(🥘)无艾略特自己再(zà(🌠)i )加的(🖋)50多条注解许多地方都无(wú )法懂得充(chōng )当西方现代(✊)主义的第(dì )一个流派(🤟)后期(qī(🤖) )象征主(zhǔ )义对(🎩)文(👎)学的发展是有(🐽)独(⛏)有(yǒu )贡献(xiàn )的它在艺术上的(de )凭(🎿)空创造(😤)新开拓所到得的成功经(🔡)验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的(👎)单独的流派象征主义作家下大力表现内心世(🈺)界也对文学领域的拓展可(kě )是象征主义在艺(🗓)术(🗻)上过分追求表(biǎo )现形式(♑)而造(zào )成(🍈)的(de )神秘莫(mò )测晦(🚗)涩(sè )与内容上表现出(🗒)去的(de )悲观主义宗(➖)教神秘主(zhǔ )义和反(fǎn )动倒退的社会主张(🌺)则是应(yīng )绝对否定的

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