据汉书(shū )的记载禹自以(📪)德(🎆)衰而制(zhì )肉刑汤武顺而行之也就(jiù )是说(🙄)而禹以为人们道德走向(🏭)没落了只好制定了对肉体的刑罚后(🔐)来我们的商汤和(👶)周武王都被(🕵)传(chuán )承(🆘)了这一做(❔)法
索性听说后(🕚)来就又(yòu )出现了(🏮)杖刑(🎯)(xíng )和笞刑就是鞭刑尚书舜典里面(😴)也(🍮)典籍(jí(🌓) )鞭作官刑扑作教刑(🌧)
只不过那(💞)个时候杖(🐢)刑还要注意(yì )是临(lín )时的刑罚等他南北朝(🤙)时(🕜)期(📁)南朝(cháo )梁(liáng )如何制(zhì )定了梁律才(🤺)以杖刑以(yǐ )及正式(💼)地的刑罚
到了隋(🌺)朝后(🐉)隋文帝名人彻(chè )底废(⬆)除了之(zhī )前的(🚐)鞭刑枭首等酷刑正式会(💚)制定了笞杖徒流死五种刑罚(🏹)
到了唐代之后(🗑)(hò(📺)u )唐朝恢复传统了隋朝(🌳)的五刑制度有些更改(👣)后
例如唐代的(🎂)狱(🐼)官令记载(zǎi )杖皆削去节(🎰)目长三尺(🛒)五寸(cùn )讯囚杖大头(tóu )径三分二厘小(xiǎo )头二(èr )分二厘(lí )常行杖大头二(🧕)分七厘(😿)小头(tó(🍕)u )一分(🆚)七厘笞杖大头二(èr )分小头一分五厘
据唐代(🍎)的尺寸判断一尺约不等于30厘米(⏩)也(yě )就是说(🚃)最长的三(🀄)尺(🐖)五寸也不过906厘米依据这段(🍖)记(⚡)载可以猜想唐代的(de )时候说白杖刑(🌑)多(duō )用在去问囚犯的时(shí )候可以使用
只不(😊)过唐代(dà(🍦)i )杖刑也更加凶(🖇)恶了受刑者(♒)有的是(shì )时(shí )候要对(🛴)于太(tài )那巨大的伤痛唐玄宗就(🍶)我曾经在一篇诏书中说(shuō(👛) )徒非重刑而役者寒暑(⛸)不释械系杖古以(yǐ )代肉刑也(yě(🎣) )或(🏳)犯(fàn )非巨蠹而捶以被砍死也(yě )就是(🈹)说(🔜)经常会有(yǒu )犯人因杖而殒命的
而且到了武则天时代还直接(jiē )出现了(🐾)处斩的制度(dù )例如公元(🔏)701年(nián )的时(🙂)候有(🎛)个叫李重(👷)润的人被人陷害只好武则(zé )天(🦗)令人将其杖(🤞)(zhàng )杀
最强悍(🏿)的是(📢)武则天时期还再次出(🚶)现(xiàn )了(le )一顿杖什么叫一顿杖呢(🗽)就是打一顿饭的功夫再说这(🥈)一顿饭打多少(📜)下(xià )已经(🤩)(jīng )就(jiù )没定数
那就(😛)打多(duō )少下打多重就也没了一定之规马(🎥)端临在(🧜)文献通考(kǎ(🤘)o )里面就说只曰(yuē )一(yī(📒) )顿(♿)而不为(💬)之数行罚(👱)之人(rén )难(nán )以轻重其(qí )手欲活则活(huó )之欲毙则毙之(💇)夫生(🎹)与(📫)死捶楚与刀锯亦大(📲)间(🎖)(jiā(🎃)n )矣也就是说一顿(🦂)杖的威力要(🥫)比捶(👶)打和刀锯更(gèng )凶横
到了宋(sòng )代杖杀乱棍打(🎵)死就下一界了制(🈹)度(dù )性的法(fǎ )律主(🛹)要注(🍏)意(yì(✍) )范围问(🚀)题于(🐿)恶逆罪(📮)也就(💣)是说想造(💕)反(😊)杀(🎈)父母等罪(zuì(🤤) )行(🎿)
再者唐代还正式地(🎨)直接出现(🏹)了(🐼)臀(🅿)杖在唐(táng )代以前杖刑(xíng )主(🚸)要注意背腿臀部等(🏁)可以要(🗽)换算(🎇)(suàn )下来打只不过臀杖会出(🚂)现之前则有了只打(dǎ )臀部的杖刑
但杖刑集大成者是在(🌺)明代(🎓)明代(🔱)的杖(🏑)(zhàng )刑真的是到(🥀)了出神(shén )入化(huà )的(👶)地步(🕓)
我(📢)们(men )是需(📘)要从锦(jǐn )衣(🅾)卫训练(🎎)执(🤡)杖手这一点就见到杖刑有(⌚)多(🎢)凶狠(🐠)残忍
依(🈁)据(㊗)什么清代查嗣瑮查浦辑(jí )闻的记(🎁)载(😵)锦(jǐn )衣(yī(🏍) )卫要注(🤰)意是找一些地(dì )方的地痞少年诸恶少年(nián )习杖时(shí )先缚草为为二人(🗑)一置(🌯)(zhì )砖于中(zhōng )一纸(zhǐ )裹(📡)其(😗)外俱以衣(yī )覆之杖置砖者视之若轻徐解(jiě )而观(guān )则砖都(💦)裂(liè )杖纸裹者视之(🔆)(zhī )极重而纸无(wú )分能若如(🖥)则能入选
也(🌕)就(jiù )是说这些地(🏨)痞练习殴打人是用砖头和(hé )纸(🏛)张(💹)才是对象打砖(🎟)的时候(hòu )表面(🐧)上看起来(🐹)好(hǎo )像打得轻得(🎯)不过能把砖打(dǎ(🛴) )裂打纸(zhǐ )的(🈷)时候(hò(🧝)u )感觉起(🏂)来(🔄)打得真的很重却连(🗝)(lián )纸都没(🎇)有击碎(🌅)
可以想像也能打碎(🎓)砖的力道打到屁股上受刑人当(✡)然非死(sǐ )即残(🛳)
到了明武宗时期杖刑(🚖)又极大发展正在了(le )对大臣参与脱了裤子(🕋)被打屁股(🐩)以示羞辱
在明武宗朱厚照时期出(💝)了一位飞(fēi )扬跋扈的太监(🌼)刘瑾明武宗(🖋)不喜欢玩儿(🌥)乐(♌)甚至连拿发动战争当办(bàn )家家酒的游戏
有(🧥)一次明武(wǔ )宗想要南巡随(⬛)后一群官员(🤘)就对(🍈)己并(bìng )且谏言(yá(💓)n )刘(liú )瑾(🙈)(jǐn )设法(🚱)就对这(💊)个(🚄)劝谏的官员参与摧(🐵)残折(💞)磨(👑)刘瑾命人对这(🧢)些个官员通过杖(zhàng )刑(🥅)仅一次就(〰)打(dǎ )杖打了146人其中(zhōng )11人(rén )当场死亡(wáng )
当时是(shì )因为大礼(🥨)仪(🦍)事件又对(duì )134名大臣并且杖刑当场身(🐰)亡了(😎)17人
那么(👴)(me )究竟是什么(🕝)人在明朝(👈)时候打板子能多疼呢(ne )
我们(men )不如举(jǔ(🚰) )神(🗯)宗皇帝朝一(👆)个例子
明(🍇)神宗万(👟)历小的时候朝政要注意由(✴)内(nèi )阁首辅(🔬)张居正(💜)一手(shǒu )遮天听说(shuō )后来(🤾)张居(🎞)正的(📨)母(💱)亲去(🎓)世了万历(🐅)(lì )确定(dìng )对张居正夺情也就是不想他回家守孝继续治水朝政
一群(🦊)儒家官员也又不能容许这(㊗)样(🕺)有悖纲常(😃)的事情直(zhí )接出(chū(🍣) )现于(🎈)是(shì )一(🚳)齐上(🕗)奏喝止万历一怒之下对那(nà )些个大臣参(🆒)与(🏴)杖刑
参(👇)照万(wàn )历野获(🌳)编的记载大臣吴中行被打(😇)然后(🛃)刲去腐肉数十(shí )脔大者盈(🍦)掌深至(⤴)寸一肢遂空也就(jiù )是说(🍃)把屁股上的肉都(🌨)打(dǎ )烂了(le )造成他(👯)的(de )一条腿(💂)都半残了
还(🕵)有一个(gè(🍯) )的(🌺)(de )大臣如沈(🏈)思孝是剔(🐸)去腐肉以黑羊生割(🛹)其(🛫)臑敷之尻上用药(🚞)冯(fé(➰)ng )裹始得(⌛)再生及行戍(shù )东粤(🙎)徒步爬山过(📆)岭(🏧)血犹汗珠(🍌)下(🌛)(xià )也意思是那个(👵)大臣被打之前要把(🥥)屁股上(🛷)的(🕴)腐肉(🤶)挂掉用黑羊(🤱)前(🤝)腿上的(🦅)(de )肉(ròu )缝补(👠)过去(📳)但是(💥)路(lù )走长了血就不时的(🛎)往下流(liú )所以(yǐ )说(🤦)其疼痛
还有大臣(chén )如(rú )邹元标真接被打成了残疾每到阴(🛫)天的时候骨头就隐隐(yǐn )的疼导致(🚽)(zhì )他晚年都不能不能给人抱拳作(🔃)(zuò(🐞) )揖
从那些被打大臣的(🔟)结果(guǒ )而言我们就应该(🗡)要还能(🃏)(néng )够(🎼)他知道古代的杖刑究(jiū )竟有多超级恐怖(🚕)了
說下(🥓)来(🏘)(lá(🤒)i )請笔仙(🚖)是中國古老的巫(💠)术(shù )问卜(🔩)的变(🛄)种源於(⏰)楚人一(⬜)扶乩乩(㊗)(jī )音Jj占卜疑问的变种
作法事(shì )初(chū )几(jǐ )发源於是对(📌)传(chuán )說(shuō )中(🎷)紫姑仙子的崇拜而(ér )时间历史(💃)記载說法不一南朝的(de )刘敬(❄)(jìng )叔(🌀)在异(🔼)苑中(🌝)就有這方(fā(💪)ng )面的(📤)記载
卜卦一般用一(🚀)横棍和一支笔两(🐼)人手指顶(dǐng )着横棍下(xià )面(👗)有一沙盘(pán )笔会(🚯)在沙盘中自已画出纹路后主乩人(🥇)像读天书后(📍)提前做記录(🍟)用(yòng )耙子撫平后再如(🤭)此暗中行事
事前(qián )拜四(🏹)方巳及(jí )偶然(rán )路过(🧟)的神(shén )仙后(hòu )再告知天地你(😨)心中想邀(🚒)请的任何(🌷)(hé )一点一位人物有无時(🚸)間(🧞)给予(🏾)邀请以笔(🐌)动是否(😧)为(wéi )信号
只是(🛴)人(rén )与神灵的对話思绪备受(shòu )被牵引走的很远很(👜)远刚刚进入一(yī )个广袤无垠的(🥣)空間(⛲)漂泊
笔(bǐ(🚳) )仙(♋)只是因为能(néng )蛊惑人(🖕)皆因那只有动(🏉)的笔玩笔仙(🕊)不充(chōng )许以肘或手腕做(zuò(📰) )支撑需一直(🥤)保持离(🥟)地笔垂(🥁)直(🚝)(zhí )沙盘两个人(rén )都会各自(💵)轻(🛺)轻(qīng )那只笔在沙(🎐)(shā )盘(🧢)或光(guāng )滑纸面做无(wú(🎁) )意识(shí )的划动下(🛶)一界必(bì(⛄) )然
参与者那是对(duì )每一个未明意涵毕(🔐)恭毕敬(🚯)的捧持品咂(🐡)洪长老了的神(🦒)密感同(tó(🏯)ng )身后(hòu )的神往心飛
謝謝悟空啊啊啊(👝)再(zài )次