简介欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：坂上香织/何华超/雷凯欣/
- 导演：PercivalM.Intalan/
- 年份：2019
- 地区：国产
- 类型：科幻/悬疑/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,韩语,印度语
- 更新：2024-12-18 07:25
- 简介：1关于艾(⏲)略特的荒原谁能给(🍙)(gěi )分析一下女巫(wū(🚦) )s1关于艾略特的荒原谁能给分(fèn )析一(yī )下(🌶)女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美(měi )国后加(📽)入英国国籍是后期象(xiàng )征主义文学(📣)大的(🚚)的(de )代表都是西方(fā(🎠)ng )现代主(😅)(zhǔ )义文(wén )学最(🚻)有(🦍)影响的诗人(🕵)和评论家1949年因对当(dāng )代诗歌(⏺)作出(🆗)的贡献和所起的(de )先锋(🏐)作用(📆)获(💓)(huò )诺贝尔文学(🐢)奖英王劳绩勋章1955年(🐎)获歌(😋)德奖(jiǎ(🚵)ng )艾略特1909年起先发表(🔺)诗歌先(⬇)后出版(bǎn )社(🥑)的诗集有荒原19091925荒(📷)原19091935荒(huāng )原(yuá(💣)n )1944诗歌19091962写(📨)于1915年(nián )的(👥)诗集是(👁)艾略(🔳)特(⛸)最著名的诗作之一(yī )这首(🍵)诗以象征主义的手法写资产阶(🧦)级上(🎙)(shàng )流(liú )社会的一个中(👚)年人在告白(🕵)途中关(🗳)系错综复杂(zá )的矛盾心理(💓)故(😮)(gù )此来怎(zě(📗)n )样表达(❔)(dá )世纪初一部分人对中(⚫)国(guó )古代文明的幻灭感借普鲁弗洛(💆)克这(💠)一(yī )带象征意(yì )义的(🚔)人物形象(xiàng )论(lùn )述当时普(pǔ )片未知的(❄)精神(shén )上的病(🥖)态四个四重奏是艾略特(🦁)晚期(✔)的代表作饱含了宗教和哲(zhé(🎣) )学的(de )冥想抒发胸(😝)臆对时间的空(📉)幻感和(💮)幻(huàn )灭感夸耀基督教的宗教(🙈)原(yuán )罪说大力(🌝)(lì )鼓吹只有禁(jìn )欲赎(shú(♓) )罪(🎑)才能解值灵魂的(🍰)(de )解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗(🕋)集(㊗)1922是艾(ài )略特的代(🔫)表(📋)作除诗歌(😻)外(wài )艾(🕑)略(📩)特另外一些诗剧(jù )传世最(🐁)著(💤)名的(🌒)是普鲁弗洛(luò )克的情歌艾略特是英(👼)美新当面批(pī )评派的奠基人之一被称做中国古代文(🛳)学批评大师他早年(nián )提议的创作和批(📓)评的非个人(😹)(rén )化理论对(duì )现代(👣)文学有一种了(🔍)比较大(🐯)(dà )的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不(🥏)能(🧓)等同它们之间有不可(kě )逾(😻)越的(de )界限(🍫)(xià(🦖)n )并且(🛀)作家的(de )个人感(➕)情经验需(🐾)(xū )要当经(jī(🐆)ng )过(🍗)非个人化的过程将(jiā(🗝)ng )个人的情(qíng )绪改变为宇宙(zhòu )性艺(🧥)术性情绪(🕐)才能直接进入文学作品艾略(luè )特的通常批评论蓍(🔃)有四个四重奏1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀(shā )案1923艾(🏻)略特的政治(💔)观宗教观和(🏝)文化主(🙆)张是不可违背历史(🥞)潮(🥢)流的他一贯主张以宗教(🧓)为政治(📴)文化的中心实际(jì(🏽) )教会(🥚)来管理呀国家空气(😚)传播文(wén )化最终达到(⬜)拯救西方的在现(🐠)代文(👢)明艾(⛷)略(luè )特世界(jiè )观的偏颇(pō(⭕) )倒致了他诗歌内容的(🦎)谬误(wù(🌕) )传(🎿)统与个人才能是像现(🥋)代英(🤺)美诗歌的里程(📹)碑是象征主义(yì(💿) )文(👴)学中最有(😔)代表性(🚠)的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品第一章玄(xuán )学派诗人(rén )将(🚒)西(😉)方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深(🐟)的痛苦和(🕸)(hé )无尽的(🖌)的失望和悲哀春(chūn )天此(🚐)刻(🤯)该大地回暖生机(jī )盎然而在(zài )诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是(shì )一(🦐)片枯萎的(🚕)荒原在这没有气(💚)恼的栖息于(😙)之(💙)所人不生不死(sǐ )虽生犹死心中只有(yǒ(🈹)u )虚幻和绝(🔍)望(wàng )眼前的世(shì )界只(🐓)肆(sì )意(💣)横行着海一样的情欲(🔌)在这难以形容的(⛔)现实(🧡)中充斥着(zhe )市侩卑下的人欲死(sǐ(🚿) )亡(🕓)后的(de )阴云浓(nóng )的(🔮)化(huà )不(🙉)(bú )开地罩在了西方世界的上空(kōng )人们(🚣)在浑浑噩(è )噩空间中走到(🚙)死亡诗(shī )人把再现(♟)实社会诗说地狱(🌘)现(xiàn )代人视为还没有灵(🍬)魂的幽灵第二章(🔲)批(pī )评的(😵)功能用维吉尔的荒(🌐)原(yuán )奥维德(🦅)的死(sǐ )者(zhě )的葬仪(yí )和(🦍)莎士比亚的对弈(📝)这些个作(🎉)品中直接(🕘)描写的上流(💎)社会(🔵)男女的淫欲和罪(🤕)恶与再现(xiàn )实(shí )低层社(🐤)会卑(🛢)劣无耻(🍧)的肉体(🔚)交易叠(dié )映线条清晰外在表(🥠)现精(jīng )神枯萎凋谢道德(🏿)(dé )甘愿堕落的(🚌)像现(xiàn )代(📨)生活物别出伊(yī )尼(🏴)特中翡绿眉拉(🉐)被国王铁卢欧斯轮奸(🎦)击(jī(🎪) )杀后(hòu )变为莺夜典故的语句自(🕹)然(👩)使(🏝)力地怎样(🕉)表达了诗歌深沉的(de )主题对弈即争斗征着现(🔪)代人的勾心斗(⬜)(dòu )角用古代的暴(bà(💭)o )行和古代和现代(dà(♎)i )的罪(🤠)恶相(🕗)比较比较(📘)艾略特认为(😯)现代人(🔉)反复重复着古(😛)代的(✉)人罪(💸)恶世(shì )界贪恋(🐩)兽(🎩)欲人(ré(😦)n )们成(⬜)了毫无人(🤞)性的行(💐)尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人(rén )连自己(jǐ )的骨头都丢得凶光第三章变形(🚒)记态(tà(👚)i )度伦敦(🦇)(dūn )这现代(dài )荒原上俗(🥁)不可耐肮脏罪恶的生(📀)活圣洁的(👝)教堂赞歌(🍡)中世界重(👆)复着铁卢的(de )兽(shòu )行刺眼(📱)的(de )月(yuè )光(guāng )下母女登俩干着卖淫行(🎓)径昏黄的浓雾(📪)中商人为金钱而急驰精神空虚的(📜)青年男女在苟合中被(🛫)打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物(🏒)(wù )漂浮在昔日(💇)诗(shī )意盎然(⏹)的泰晤土(🥨)河在诗人看样子(zǐ )情欲(🕕)(yù(🔲) )之火毁灭(🤵)了人(😍)性也瞬(😀)间毁灭(🗃)了大(✨)自然导致(🔠)(zhì(💭) )了这(zhè )种化为灰烬和(🏟)无踪联结(🌡)在(zài )一起的现实他向佛陀强(🔏)烈呼吁要让焚尽(jìn )物的火来扫(sǎo )尽情欲拯救人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主啊你把(👒)我拯拔(🐼)(bá(♍) )出来主(zhǔ(🎷) )啊(🛰)你(nǐ )拯拔烧啊(ā(🐵) )第(dì )四章安东(🔇)尼与克里奥佩特(tè )拉通共只能10行行行都是含义深刻(🚴)的象(🏞)征有(🚫)人说它(tā )象征的内容(🌩)抵得过但丁(👫)(dīng )的(🏠)一部变形记人在欲海中已经死(🚾)去已经死(sǐ )去后(hò(🌰)u )彻底(dǐ )忘(wàng )掉生前的一切让他静静(📲)的望着(🐁)在死亡后(🏨)的(de )欲海中学会反思艾(🧔)略特笔下(🤫)的海(🚥)应是(shì )情欲(🛅)的象征它夺回来人的生命(mìng )又(🥌)是炼狱它(tā )让(ràng )人(📶)认(🛹)清自己(jǐ(😏) )生(🐝)前的罪恶(👛)事实上艾略特是要(yào )现代人去正视自己的(de )罪恶(💬)浆洗衣物(wù )自(🍒)己的(de )灵魂(🅿)第五(🎽)章火诫原先返回到(🆓)(dà(🤯)o )欧洲是一(🏛)片(🐎)干旱的(de )荒原这一主(🎏)题诗的起(🏄)首用耶(📞)稣(sū )被钉入在十字(zì )架上(📔)来(🐴)象征信仰理想崇高的精(jīng )神追求在(zài )欧洲大(📎)地(🎊)上消失了诗人认为(🐁)从此欧(ōu )洲(🔖)便成了一片可(🌞)怖(🤾)的荒原人(🚺)(rén )们渴求着(🎦)保住小命的(🐌)水(shuǐ )盼着救世主的出现热(rè )切盼望世(shì )界的复苏灵魂的(de )再造他用(🌘)水里的死亡的(de )典故写了耶稣复(💁)活后的(de )身影然而基(jī )督不曾重临(lín )却听到了(le )惊天动地的(♏)声(🤱)巨响革命的(🥇)象征艾略特把(㊗)社会主(📭)(zhǔ )义革命纳入人类的一场灾难到最(zuì )后诗人借(jiè )雷霆的话告诫人们要施(shī )舍可(🌇)怜同情克制(📛)(zhì )皈依佛教宗教那样大地(🎀)才会(👙)复苏人们才分远(🗒)离了不死不(bú )活的处境我得到紫(🐘)钻的宁静(🦁)枯死的荒原(💌)俗不(bú )可耐丑恶虽生犹死(🐾)的人们复(🗃)活一(yī )次的希(🦗)望才是一(🕚)条主线刺穿了全(🦐)诗阴寒(🐔)朦胧的画面深(shēn )沉地态度了人欲横渡精(😶)神堕落道德(🏤)沦丧生活卑鄙龌龊(📜)委琐丑恶黑暗地(dì )的西方社会的其实面貌去(🅱)传达(🛸)出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍(biàn )的失望(👐)情绪和幻(huàn )灭(🥎)感态度了一代(🌑)人的精神(shén )病态和(hé )精神危(💈)机(🚝)最(⌛)终达到否(fǒu )定了(⛎)古(😡)代和现代(dài )西方文明同时(💔)诗歌把西方社会的堕落(luò )归之于人的原罪把可(🎼)以恢复(🚬)宗教精神当作拯救他们西(xī )方世界(🕍)(jiè )拯救自己现(xiàn )代(📚)人的灵丹(dān )妙药(🍖)上(🐩)级主(🎱)管部门出艾略特思想上(shà(⤵)ng )的古(🥂)板守旧和反(fǎn )革(🏤)命(mìng )炼狱在(🕵)艺(😟)术上的成(🐩)就远远超过中(🎗)国古代派(🧔)的别的诗作(🐹)是一(🉑)首(shǒu )具备借鉴(jiàn )吸收价值(🍖)值(zhí(📩) )得认(🐳)出来认真分(fèn )析研究(🦄)的杰作这首抒(🎬)情长诗(🥟)风格多(🌼)样表现手法不(bú )拘一(💝)格柔(🔑)和了象征主义意象主义和玄学(🕰)派的一些(xiē )特(🧓)点(📕)诗中陈述与咏叹抒情(👿)与讽刺描绘(🥘)出(📣)与警句(jù )神圣(🔠)庄严精致典(🦏)雅的诗句滑稽可笑(xiào )可哂的市井(😉)俗(sú(📄) )语相互纠缠(👧)穿插为五彩缤纷(fēn )的景象大量的典故作者摘录(lù )36个作家(📳)56部作品(🎤)和6种外文比喻委婉的(⛰)表达(🌔)联(🐵)想对应等象征主(⚽)义手法及意(yì )象(♈)叠加(jiā )过时空交(jiāo )错(🏙)(cuò )等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直(🚍)说按结构(🎞)了喻示里套(🌷)(tào )象(💆)征神话里(lǐ )面(⛳)套神话神话(💊)和现实(🤕)(shí )缠绕历史(shǐ )与(yǔ )现实杂(🙈)柔疏与密(mì )融汇的手法也让诗(shī(🐱) )歌垂直距(jù(🥑) )离的抽象(xiàng )化哲理化(huà(🗜) )有机地统一起(🎵)来极大(dà )地十(shí )分(📸)丰富了诗歌的(🚗)表现(🚯)手段(🌈)拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术(shù )表现上(㊗)(shàng )的不(bú )足是用(🛶)典故太多且想像(xiàng )之中联想(🏡)(xiǎng )和(🏈)明显的(de )暗示都内(nèi )带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般(🌪)(bān )读者(🤧)(zhě )望(🈵)而(ér )止(🚥)步若无(wú )艾略特(🈺)自己再加的50多条(🚦)注解许多(duō )地方都无法懂得充当(dāng )西(🐎)方现代(🚆)主义的(♋)第(dì )一(yī )个流派后期象征(🎴)主义对文学的发展是(🏣)有独有(🎗)贡(gòng )献的它在艺术(shù )上的(🎴)(de )凭空创造新开(kā(🉑)i )拓所到得的(de )成(🚭)功经验(🖱)丰富了(le )诗歌(gē )的表(😙)现(🥤)手(shǒu )段增加(🍡)了(le )诗歌(🥋)的艺术感染(🌌)力会(🎮)影响了(le )现代主义的单独的流(liú )派(🍭)象征主(👷)义作(☕)家下大力表现内心世界也对文学领域(yù )的拓(tuò )展(zhǎn )可是象征主义在艺术上过(🖨)分追(🐵)求(🏪)表现形(xíng )式而造成的神秘莫测(🐝)晦涩(😌)与内(🌔)容上表现(📚)出去(qù(🔊) )的悲(📜)观(🔖)主义(yì )宗教神秘(🚾)主义和(🆙)反动倒(🧞)退的(de )社会主张(😇)则(🚎)是应绝(💉)(jué )对否(fǒu )定的(de )