• 1关于艾略特的荒原谁(🐉)能给分(🕤)(fè(🧙)n )析(🚉)一下女巫s

1关于(yú )艾略(🤦)(luè )特的(de )荒原谁能(néng )给分析一下女巫(🐋)s

艾(🦓)略特18881965原(⛩)籍美国(🔙)后加入英国国(🈺)籍是(shì )后期象(🔻)(xià(🏼)ng )征主(⏰)义(📗)文学大的的代表都是西方现代主义文学最(📮)有影响的诗(🚥)(shī )人(ré(🔛)n )和评论家1949年因对(🦅)当(🌄)代诗歌(💿)作出(🗯)的贡(🥫)献和(😎)(hé )所起的先锋(📰)作用获诺(💉)贝(bè(💊)i )尔(ěr )文学奖英(🐀)王劳绩勋章1955年获歌德(dé )奖

艾(ài )略特1909年起(⚪)(qǐ )先发表诗(💮)歌先后出版社的诗集有荒(huāng )原19091925荒(🖇)(huā(🦔)ng )原(🍩)19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(🙈)是(👂)艾略(💼)特最著名的(de )诗作之一这首诗以象征主义的手法写(🌬)资(🚿)产阶级上流(liú(👴) )社会的一个中年人在(👴)告白途(tú )中关(guān )系错综复杂的矛盾(🚻)心(xī(💴)n )理故(💇)此来怎(🐗)样(yàng )表(🌓)达世(🛳)纪初一部(🌔)分人对中(🎤)国古代(👜)文明的(🔲)幻灭感(😽)借(🍅)普鲁弗洛(luò )克这一带象征意(💤)义的人物形象论述当时普片(📡)(piàn )未知的精(🔷)神上(shà(🌄)ng )的病态四个四重奏是(🌠)艾略特晚期的代表(👣)作饱含(⛑)了(🛸)宗(😖)教和(📥)哲学的冥想抒发(😍)胸(✈)臆对(duì )时间(👸)的空幻感和幻灭感(gǎ(🚒)n )夸耀基督(😊)教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪(zuì )才能解值灵魂的解放这首(📓)诗被以(😋)为是艾略特在艺(💱)术上登峰造极之作(🎚)长诗诗集1922是艾略特(tè )的代表作除诗(🔽)歌(🆒)外艾(🕛)略特另(🏰)外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的(🍩)情歌

艾略特(👅)是英美新当面批评派的奠基人之一(👹)被称做中国古代文学批评大师他(🐋)早年(🍢)(nián )提议的创作和(hé )批(pī )评(😙)的(📑)非个人(♋)化理(🛌)论(lùn )对现代文学有一(🥪)种(🔖)了比(💔)较大的影(yǐng )响它的(de )基本(❔)是(shì )内容(róng )是生(shēng )活与艺术肯定不(🧚)能等(děng )同它们之间有不可(💦)逾(🔑)越的界(jiè )限并且(qiě(🍭) )作家的个人感情经(jī(🐥)ng )验需(⏹)要当经过(🥛)非个人化的(🧐)过程将个人的情绪(👈)改(gǎi )变(🔄)为宇(yǔ )宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品(pǐ(🥓)n )艾略特(📅)的通常(📈)批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(🥪)教堂(táng )的凶杀案1923

艾(ài )略(luè(🛶) )特(💵)的(de )政治观宗教(🏀)观和(📋)文化主(zhǔ(⏱) )张是不可违(🥛)背历史潮(📤)流的(🛄)他一贯主张以宗教(jiāo )为(wéi )政(🤺)治文化的中心实际(jì )教会来管理呀(💤)国(⏰)家(jiā )空气传(🔠)播文化(🥉)最终达到拯救西方的在(📻)(zà(🏣)i )现代(dà(🎅)i )文明艾略特世(shì )界观的(✡)偏颇倒致了他诗歌内容的(😩)谬(🥫)误

传统(📬)与(🔡)(yǔ )个人才(☕)能是像(🚞)现代(🚵)英美诗歌的里程碑是象(⛹)征主义文学(🥒)中最有代表(🏝)(biǎo )性的作(🍜)(zuò(🍁) )品是艾略特(tè )的名动(🐋)天下(🕠)作和影响最深远(yuǎn )的作品

第一章玄学派诗人将西(xī )方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原(yuán )起(🚠)首几句(jù(♒) )便透露出出诗人深深的(de )痛苦和无尽(🏯)的的失望和悲哀(😥)春天此刻该大(⬅)地回暖生机盎然而在诗(🚆)人的笔下古代和(🐶)现代文明的(de )象(xiàng )征(⏪)(zhēng )伦敦更是一(🤖)片枯萎(wěi )的荒原在这没有气恼的栖息(🆕)(xī )于(🍫)之(zhī )所人不生不(💽)死(📖)虽生犹死心中只有虚(🔢)幻和绝望(wàng )眼前的世界只肆意横(🛰)行(🎂)着海一样的(de )情欲在这(🥊)难(nán )以形容的现实中充斥着市(shì(🛡) )侩卑下的人欲死亡(🚖)后的(📞)阴云(yún )浓的化不开地罩在了西方世界的上空(🌲)人们在浑浑噩噩(🕞)(è(✝) )空(kōng )间中(🌮)(zhōng )走到(dào )死(🤖)亡(wáng )诗(💕)(shī )人把再现实社会诗说地狱现(🗃)代人视为还没有灵魂的幽灵

第二(èr )章批(🕹)评的功(gōng )能用维(wéi )吉尔的(😚)(de )荒(huāng )原奥维德的死者(🏨)的葬仪和莎士比亚的对(💇)弈(yì )这(🍮)些(🖨)个作品中直接描写的上流社(shè(🖼) )会男(😊)女的(de )淫欲和罪(zuì )恶与再现实低层社(shè )会卑劣(📁)无(🔦)(wú(🥌) )耻(🌱)的肉体交易叠映线(🤰)条清晰外在表现精神(shé(💙)n )枯萎(🔄)凋谢道德甘(🏬)愿堕落的(de )像(💧)现代生活物别出伊尼特中(😻)翡绿(😼)眉拉被国王铁卢欧斯轮(😐)奸(🔌)击杀(🔽)后(hòu )变(biàn )为莺(🐎)夜典故的语句(🎤)自然使(shǐ )力地怎样表达了(le )诗歌(gē )深沉的主题对弈(💰)即争斗征着(📴)现(🎻)代人的勾心斗(dòu )角(jiǎo )用(🔊)古(☔)代(🔐)的(de )暴行和(👐)古(🎊)代和现代的罪(zuì(🐣) )恶相比较比较艾略特认为现代人反复(📯)重复着古代的人罪恶世(🔓)界贪恋兽(🚡)欲人们成(🔠)了(le )毫无(wú )人性的(😁)行尸走肉说他们是在老(🥣)鼠狗窝(😐)里在那(🤽)里死人连自己的骨头都丢得凶光

第三章变形记态度(dù )伦(lú(😔)n )敦这(zhè(🔜) )现代荒(🖼)原(🔣)上(shàng )俗(📍)不可耐(😌)肮脏罪恶(è )的(📡)生活圣洁(🍊)的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(🕞)兽(🥨)行刺眼的月光下母女登(dēng )俩干着卖(mài )淫行(🤒)径昏黄的浓雾中商人(rén )为(✌)金钱而(🦎)急(🤴)驰(📩)精神空虚的青年男女在苟合中(🍐)被打发光阴(yīn )人(🈶)(rén )们(💻)寻(xún )欢(⏹)作(🐯)乐(🚤)(lè )后(🚡)留下的浊物漂浮在昔日诗(🧙)意盎然的泰晤土(💊)(tǔ )河在(zà(🗯)i )诗(shī )人看样子(📊)情欲之火毁灭了人性也(yě )瞬间毁灭了(le )大自然导致(zhì )了这种化为(🔊)灰烬和无踪(🕎)联(🐾)结在一起的现(🚭)实他(🎲)(tā(🧖) )向佛陀强烈(🤞)呼吁要让焚(🎴)(fén )尽物的火来(❗)扫尽(jìn )情欲(👒)拯救人(🛁)(rén )类烧(shāo )啊烧啊烧(shā(👟)o )啊烧啊主啊(🔝)你把我拯拔出来主啊(ā )你拯(👻)拔(🤐)烧(✌)啊

第四(sì )章安(🍆)东尼(👥)与克里奥佩特拉通(😷)共只能10行行行都是含义深刻的象征(🏀)有人说(♿)它象征(zhēng )的(de )内容抵得(♒)过(guò )但丁的(🏀)一部变形记人(📏)在欲海(🛂)中已经死去已(♎)经死去后彻底忘(🎪)掉(dià(🎺)o )生前的一(🤯)切让他(tā )静静(🙆)的望着在死亡后的欲海中学会(👒)反思艾略(🗃)特笔下的海(hǎi )应是情欲的象征它夺回来(lái )人的(de )生命又是炼(🗑)狱它让(ràng )人认清自(🌔)(zì(🌯) )己(🍿)(jǐ )生前的罪恶(👲)事(shì )实上艾(à(🤾)i )略特是要(yà(👴)o )现代人去正视(🏇)自己的罪恶浆(💎)洗衣物(🛥)自己的(de )灵魂

第(🎿)五章火诫原先(🏫)(xiān )返(fǎn )回(huí )到欧(🚃)洲是一片干旱的(🐨)荒原这一主题诗的起首(🦕)用耶稣被钉入(🏜)在十字架(🤕)上(🥓)来象(xiàng )征(zhēng )信(🎱)仰理想崇高的精(💤)神追(🌘)求(qiú )在欧(♓)洲大(🕵)地上消失了诗人认为(wéi )从此(cǐ )欧洲便(🕞)成了一(👝)片可怖的(🖖)荒原人们渴求着保住小命的水盼着救(🎋)世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造(zào )他(tā )用水里的死(sǐ )亡的典故写(xiě )了耶(🥋)(yē )稣复活(huó )后的(🚆)身影然(🌩)而基(🛩)督不曾重临却听到了惊天动地的声巨响革(gé(🌃) )命的象征艾(ài )略(🌯)特(tè(😰) )把社会(huì )主义革命(📣)(mìng )纳入人类(lèi )的一场(📺)灾(🐷)难(💢)(nán )到(dào )最后诗人借(🔣)雷霆(🌆)(tíng )的话告诫人(🥙)们(men )要施舍可怜同情克(🎻)制皈依佛教宗教那样大地(dì )才(👉)会复苏(👘)(sū )人们才分远离了(👧)不死不(🤕)(bú(🃏) )活的处境我得(😪)到紫(🍃)钻的宁(🌾)静

枯死(🔽)(sǐ )的荒原俗不(bú )可耐丑(🍻)恶虽生犹(yóu )死的人们复活一次的希望(🎓)才是一(yī(🍟) )条主线(🤶)(xià(🤮)n )刺(🏠)穿了全诗阴(🤯)寒朦胧的画面深沉(🎵)地态度(😳)了人欲横渡精神堕落道(dà(✔)o )德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西(💩)方社会(🗳)的其实面貌去(📄)传达出第一次世界大战后西(📎)方人(✖)对世界对现实的厌(yàn )恶普(pǔ )遍的失望情绪(🎣)和幻灭感(gǎn )态度了一代人的(📯)精神病态和精神危机(jī(🕍) )最终达到(dào )否(😌)定了(🥢)古(gǔ )代和现(xiàn )代西(xī )方文(💸)明同时诗歌把西方社会(huì )的堕落归之(🙆)(zhī )于人的原罪把(🕎)可(🐳)以(yǐ(🔬) )恢(🐰)复宗教精神当作(🐯)拯救他们西(🛒)方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管(🕑)部(🛌)门出艾略特(⭕)思想(💻)上的古板(👂)(bǎn )守旧和(🗡)反革命

炼(🛵)狱在艺术(🏯)上的成就远远超过中国古代派的别(🦀)的诗作是一(🔺)首具备借鉴(💶)吸收(🌰)价值值得(🍤)认出来认真分析研究的杰作这首(shǒu )抒情长诗(✅)风(fēng )格多样表(biǎo )现(🛬)手法不拘(🉑)一(🕟)格柔和(🦌)了象征(zhēng )主义意象主义和玄学派的(❕)一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出(💺)与警句(jù(🕕) )神圣庄严精致(🏷)典雅的诗句滑稽(🐯)可笑可哂的市井(jǐng )俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故(gù )作者摘录36个作家56部(bù )作(zuò )品和6种外文比喻委(wěi )婉的(🏹)表达(🗺)联想对(duì )应等(děng )象征主义手法及意(yì )象(xiàng )叠加过时空交错(cuò )等现代诗歌表现手段诗人(rén )为(wé(🗽)i )了纯熟他甚至直(zhí )说按(🌻)(àn )结(jié )构了喻示里套(🍚)象征神话里(lǐ )面套(⬇)神话神话和现实缠绕历史(🏁)与(yǔ )现实杂柔(🔐)(róu )疏(📸)与(🃏)密融汇的(de )手法也让诗歌垂(chuí(🌺) )直(zhí )距离的抽(🤠)(chōu )象(❔)化哲理(㊙)化有(🐳)(yǒ(👊)u )机(jī )地统(🚭)一起来极大地十(shí )分(👧)丰富了(le )诗(🔓)歌的(😊)表(biǎo )现手(📷)段(duàn )拓宽思维(😪)了诗歌的思想内容雷霆的(🔧)话(huà )在艺术(🥨)表现上的不足是用(⤴)典故(🎍)太多且想像(🍚)之中联想和(hé )明(🛹)显的暗示都(🚙)(dōu )内带很大的随(😤)手性导致诗歌(gē )涩(🤨)难辨使(🌰)一(🔄)般读者望而止(zhǐ )步(bù )若无(⛄)艾略特自己(jǐ )再加的50多条注解许多(🕟)地方(👈)都无法懂得

充当(dāng )西方(🕗)(fāng )现代主义(🐄)的第一(yī )个流派后(hò(🐕)u )期象征主(zhǔ )义对文(🤝)学(🍑)的(de )发展是有(yǒ(🐤)u )独(🧛)有贡献的(🏌)它在艺术(shù )上(shàng )的凭空创(chuàng )造(🍃)新开拓所到得的成功(📏)经验丰(📚)富了诗(🛠)歌的表现(xiàn )手(shǒu )段增加了诗歌的艺术感(💤)染力会(🐾)影响了现(xiàn )代主义的单独的流(✈)派象征主义作家下大力表现内(🔠)心世(🖥)界(jiè )也对(🐐)文学(🌾)领域(yù )的拓展可(kě )是象征(😁)主义(🔇)在艺术上(🌕)(shàng )过分追求(🐩)表现形式(🌅)而(ér )造成的神秘莫(👎)(mò )测晦涩与内(nè(🌌)i )容上(🍶)表(biǎo )现出(chū )去的(🍚)悲观主义(🥟)宗教神秘主义和(🍚)反动倒退的社会主张(zhāng )则是应绝对否定的(👡)