简介欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：卯水咲流/加藤椿/酒井あずさ/荒木太郎/ダーリン石川/
- 导演：Gino/M./Santos/
- 年份：2020
- 地区：欧美
- 类型：谍战/恐怖/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,英语,韩语
- 更新：2024-12-20 01:08
- 简介：1关于(👎)艾略特的荒原谁能给分(fèn )析一(yī )下女巫s1关(💔)于艾略(🦆)特的荒原谁能给分析一(📁)下女巫s艾略特和(😃)荒原艾略特18881965原籍美国后(🏵)加入(rù )英国国(guó )籍是(💍)后(hòu )期象(xiàng )征主义(💉)文学大的的代表(📔)都是(shì )西方现代主(🐍)义文学(⛸)最(💝)有(📅)影(yǐng )响的诗(🏽)人和评论家(🔓)1949年因对(duì )当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用(yòng )获诺贝尔文学奖英王劳(láo )绩勋章1955年获(🦐)(huò )歌德奖艾(🐶)略(luè )特1909年起(⛎)(qǐ )先发表诗歌先后(🖱)出版社(🛌)的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🛳)于1915年的诗集是(🚅)艾(✌)略(🔧)特最著(zhe )名的诗作之一这首(🎇)诗以象征主义的手法写资产阶级(🥍)上(🍎)流社会的一个中年人在(zài )告(gào )白途中关系(⏳)错综(🎿)复杂的矛(👴)盾心理(lǐ )故此来怎样表达(dá )世纪初(🦈)一部(🗄)分人(➿)(rén )对中国古代(dài )文明(👒)的(de )幻灭(miè )感借普鲁弗洛(📘)克这(☔)一带象(🎪)(xiàng )征意义的人物形象论(🚧)述(shù )当(🕯)时普片未(wèi )知的(de )精神(🤠)上的病态四个四重(chóng )奏(zòu )是艾略特(👦)晚期的(🔡)代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸(xiōng )臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教(jiā(🌭)o )原(yuán )罪说大(⬇)力鼓(gǔ )吹只有禁(🥡)欲(yù )赎罪才能解值灵魂的(📕)解放这首诗(shī )被以(yǐ )为是艾略(♿)特在艺术上登峰造极之(🎟)作(🕌)长(🎥)诗诗集1922是艾略特的代表作除诗(shī )歌外(🖍)艾略(luè )特(tè )另外一些诗剧传世最著(🍥)名的是普(😍)鲁(👝)(lǔ )弗洛(luò )克(🔙)的情歌(gē )艾略特是英美新(🤲)当面批评(💄)派(🦈)(pài )的奠(🤞)基人之一被(🍞)称做中国古代(dài )文学批评大师他早(🔲)年提(📽)(tí )议的创(chuàng )作和批(pī )评(❌)的非(fē(👯)i )个人化理(⭕)论(lùn )对现代文学有一(💴)种了(👪)比较(jiào )大(dà )的影(🧞)(yǐng )响它的(💺)基本是内容是生活与艺术肯定(dìng )不能等同它们之间(🤠)有不(bú )可(♓)逾(yú )越的界限(🧥)并且作(😕)家(🛄)(jiā )的个(🛌)人感情经验需(👋)要(yào )当(dāng )经过非个人(⏲)化的过程将个人的(de )情绪(xù )改变(🔔)为宇宙性艺(yì )术性情绪才能(📟)直接(jiē )进入文学作(🍖)品艾略特的通(tōng )常(💠)批评论(🎣)蓍(shī )有四个四重(chó(🦅)ng )奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政治(zhì )观(guā(🚚)n )宗教观和文(wén )化主张是不可违背历(🎺)史潮(👁)流的他一贯主张(☕)以宗教为政(zhèng )治文(wén )化的中(🍈)(zhōng )心实际教会来管理呀(🏵)国家空气传播文化最终达到拯(📼)救(🌐)西方(📡)的在现(🦓)代文明艾(ài )略(luè(😟) )特(tè )世界观的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌(🎟)内容的谬(miù )误传统与个人才能是像现代英美诗歌(🏛)(gē )的里程碑(bēi )是象征主义文(wé(🐒)n )学中最有代表性的(📱)作(zuò )品是艾略特(🕣)的名动天下作(🌐)和影响最深(🌻)远(😮)的作品(🖼)第一章玄学(xué )派诗人将西方(fāng )社(🍌)会描画为万物萧瑟生(🚋)机幽冥的荒原起(🐔)首(shǒ(〰)u )几句便透露出(chū )出诗人深深(🗨)的(🥈)痛苦(🦅)和无尽的(📊)的(💁)失(📗)望和悲哀春天此刻该大地回(🐩)暖生机盎(àng )然而在诗人的(🖐)笔(bǐ )下古代(🎧)和(🌲)现代文明(míng )的象征伦敦更是一片枯(kū )萎的(😼)荒原在这(🎄)没有气恼(nǎo )的栖息于之(zhī )所人不生不死虽生(🕍)犹死心(🔳)中只有虚幻(🏰)(huàn )和绝望眼前的世界(👹)只肆意横行着海一样的情欲在(🏎)这(🐞)难以形(📞)容(🚹)的(de )现(🔦)实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后(🖕)的阴云(📜)浓的化不(👷)开(🤪)地罩在了西方世(shì )界的(🈷)(de )上空人们在(zài )浑(hún )浑(hú(👌)n )噩噩(🍞)空间中走到死亡诗人把再现实社会(huì )诗说地狱(🀄)现代人视为(wéi )还没有(♍)灵魂的(🐻)幽灵(líng )第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维(👷)德(❗)(dé )的死者(📚)的葬仪(yí )和莎(🏤)士比亚的对弈(yì )这些(💩)个作(🈹)品中直接描写的上流社会男女(nǚ )的(🚔)淫欲和罪恶与再(🏿)现(🦖)实低层社会卑劣无耻的(de )肉体(♑)交易(yì )叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢(xiè )道(🀄)德甘(🐙)愿堕(duò )落的像现代生活(🌒)(huó )物(🥧)(wù )别出(❗)伊尼(ní )特(⭕)中翡绿(lǜ(🍼) )眉拉被国王铁卢(⛷)欧斯(📟)轮奸击(🦏)杀(🍖)后变为(wéi )莺夜典(diǎn )故的语句自然使力地怎样表达了诗(shī )歌深沉(🌡)的(🤾)主(✌)(zhǔ )题对弈即争斗(dò(🍨)u )征着现代(👡)人的(de )勾心斗(💨)角用(📔)古代的暴行和古代和现(🕒)代的罪恶(🍸)相比较比(✉)较艾略(luè )特认为现(🤕)代人(🚈)反(🏀)复(fù )重(📀)复着古代的人罪恶世界贪恋(🥇)兽欲人(🤳)们成了毫无(🐹)人性的行尸走(👄)肉说他(🎖)们是在老鼠狗窝里在那里死人(rén )连自(🚐)(zì )己(💐)的(🚔)骨(💠)头都(❌)丢得(dé )凶(xiōng )光第三章变形(🎭)记态度伦敦这现代荒原上俗不(🏊)可耐(🏵)肮脏罪(🃏)恶(🚛)的生活圣洁的教堂赞歌中世界重(chóng )复着铁(😟)卢的兽行(📲)刺眼的月光下母女登(dēng )俩干(💽)着卖(mài )淫行(🐓)径昏黄的浓雾中商人(rén )为金钱而急驰(🥩)(chí )精神空虚的青年男(🔽)女在苟合中(zhōng )被打发光阴人们(men )寻欢(🐾)作乐后留下(xià )的浊(zhuó )物(wù )漂浮在昔日(🚂)诗意盎(🎮)然的泰晤土河(💷)(hé )在诗人(🍜)看样子情欲之(🦄)火毁(huǐ )灭了(le )人性也瞬(shùn )间毁(🐙)灭了(le )大自然(rán )导致(zhì )了这种化为灰烬和无踪联结(🍆)在一起的现实(shí )他(🏛)向(🍉)(xiàng )佛陀强烈呼吁要让焚(fén )尽物的火来扫尽(🦔)情欲(yù(🎣) )拯(🌻)救(🔵)人类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧啊(〰)主啊你把我(wǒ )拯(🍩)拔出来主(🐇)啊(🚮)你拯拔烧啊第(👨)四章(🏈)安东(❕)尼与克(🚃)(kè )里奥佩(🍑)特拉通共只能10行行行都是含义深(💀)刻的象(🧔)征有人(🚶)说它象征(👉)的内容(😪)(róng )抵得过但丁的一部变形(xíng )记人在(❌)欲(yù )海中已经(🐄)死去已(🚩)经(🌯)死去后(hòu )彻底(dǐ )忘(wàng )掉生前的一(🍋)切让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反(fǎn )思艾略特笔下的海应(🌎)是(🛎)情欲的象征(zhē(😁)ng )它夺回(🎨)(huí )来人的生命又是(🦍)(shì )炼狱它(❌)让人(🤑)认清自己生前的罪恶(è )事(👧)实上艾略特是要现代(🔯)人去(🏈)正视自(💏)(zì )己的罪恶浆洗衣(yī )物自己的灵魂第五(🕡)章火(huǒ )诫原先返(fǎn )回到欧(😆)洲是一(yī )片(🧖)干旱的荒原这一(yī )主(zhǔ )题诗的起首(📨)用耶稣被钉入在十字架上来象征信(xì(👔)n )仰(🦕)(yǎng )理想崇(❔)高的精神追求在欧(🔳)洲大(🎵)地上消失了诗人(😒)认为从此欧洲(🐔)便成了一(yī )片可怖的荒原人们渴(🕛)求着保住小命的水盼着(🏳)救世主的出现(🧖)热(🎹)切盼(🆒)望世界的复(👩)苏灵魂的(de )再(zài )造(🍓)他用水里的(🗓)死亡的典故写了耶稣复活后的身影(🔰)然而(🎼)基督不曾重临(🎩)却(🥟)听到(dào )了惊(🏊)天动地的(🔼)声巨响革(🛴)命(🅿)的象征艾略特把社会主义革(🐪)命纳入人类的(Ⓜ)一场(chǎng )灾难到(🥫)最(zuì )后(🍁)诗(🍫)人(📄)借雷(🛏)霆的话告诫人(🔣)们要施(shī )舍可(kě )怜同情(🚘)克制皈依(yī )佛教宗(zōng )教那样大地才会(huì(🕚) )复(🍺)苏人(rén )们才(🍥)分远离了不死不活的处境我(🌭)得到紫(zǐ )钻的宁静枯(👯)死的(🚿)荒原俗不可耐丑(⏮)恶虽生犹死(sǐ )的人(rén )们复活一次的希(xī(🥪) )望才(cái )是一(🕒)条主线刺穿(😑)了(🔬)全诗(🚵)阴寒朦胧的画面深沉(chén )地(❗)态度(🔹)了(💽)人欲横渡精神(shén )堕(🌖)落道德沦丧(🤮)生活卑鄙龌龊委琐丑(chǒu )恶黑(hēi )暗地的西方(fāng )社(shè )会的其(👄)实(shí )面貌去传达出第一(yī )次世界大(🙎)战(🕍)后西(xī )方人(rén )对世界对现实的厌(👖)恶普遍的失望(📶)情(🏥)绪和幻灭感(🛺)态度了一代人(🚘)的精神病态和精(🌍)神危(wēi )机(🌗)最(✒)终达到否(fǒ(🐵)u )定了古代和现(🤳)代西方文明同(🕋)时诗歌(🤮)把西(🌗)方社会的堕落归之于人(📓)的原罪把可(kě )以恢(🌈)复宗(🥩)教精(jīng )神当作(🚳)拯(😨)救他(tā )们西方世界拯救(🔐)自己现(🦀)代人(🕸)的灵丹妙药上级主管部门出艾略(🦁)(luè )特(🥢)思(🎅)想上的古板守旧和反革命炼狱在(🈶)(zà(🍺)i )艺术上的成就远远超过中国古代派的别的诗(🥥)作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真(zhēn )分(✒)析(⤴)研究(jiū )的(de )杰作这首抒情(👌)长(zhǎng )诗风(fēng )格多样表(biǎ(👆)o )现手法(fǎ )不拘一(🏅)格柔和了象征主义意象(xiàng )主(😸)义(yì )和玄(🤩)学派的(🖲)一(🚟)些特点(🌦)诗中陈述与咏(🦊)叹(👗)抒情与讽(🔖)刺(cì )描(miáo )绘出(💡)与警句(jù )神圣庄严精致典雅(yǎ )的诗句滑(huá )稽可笑(xiào )可哂(shěn )的市(🦄)井俗(🥕)语相(✒)互纠缠穿(🎌)插为五彩(🌰)(cǎi )缤纷的景象(🎾)大量的典故(gù )作者(🍕)摘录36个作家56部作(✳)品和6种外文比喻委婉的(💄)表(🚂)达联想(🗻)对(🙄)(duì(🏆) )应等象征主义手(shǒu )法及(♉)意象叠加(jiā )过时(shí )空交(🤧)错(♟)等(🎿)现代诗歌表(➗)现(💷)手段诗人(🐳)(ré(😶)n )为了(🛍)纯熟(shú(📡) )他甚至直(🏄)说按结构了喻示里套象征神话里(🥘)面套神话神话(🎞)(huà )和现(🍏)实缠绕(rào )历史与现实杂(😸)柔疏与密融(róng )汇的(💏)手(✌)法也让(🚙)诗歌(gē )垂直(zhí )距离的抽象化(huà )哲理化(🦁)有机地统(⬆)一(😏)起来(lái )极大地十(📘)分丰富(fù )了诗歌的表(🕤)现手段拓(📔)宽思维了诗歌的思想内容(🏖)雷霆的话在艺术(🖕)表现(📓)上的不足是用典故太多且(🧝)想像之(🔴)中联想和明(🕟)显(🗜)的暗示都内(🥊)带很大的随(suí )手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若(ruò )无艾略特自(🐻)己再加的50多(🎈)条注解许多(🔦)地方都无(🏾)法懂得充当西方现代主义的第一(🈳)个流派后期(qī )象征主义(🎗)对(🙍)文学的发展(⛹)是有(🐤)独有(🔛)贡献的(🚧)它(🐣)在艺(🌦)术上的凭(🎪)空创造(zào )新开拓所到(dào )得的成功经验丰富了诗(🐽)歌的表现(🦎)手段增加了(le )诗歌(😲)的艺(yì )术感染力会影响了现代主义的(🌛)单(🤤)独的流派象(📣)征(zhēng )主(🎖)义作(🤸)家下(🔧)大(🌋)力表现内心世界也(🎢)对(♊)文学领域(🏜)的拓展可是象征主(zhǔ )义在艺术(shù(🏉) )上(shàng )过(guò )分追求表现形式而造成的(de )神秘莫测(🐮)晦涩与内(♎)(nèi )容(róng )上表(📹)现(xiàn )出去的悲观主(zhǔ )义(yì )宗(zōng )教神秘主义(🤽)和反动倒退的(de )社会主张(zhāng )则是应(yīng )绝对否(📡)定(dìng )的
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