简介欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：이전/
- 导演：John/Bacchus/
- 年份：2023
- 地区：香港
- 类型：谍战/言情/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,英语,韩语
- 更新：2024-12-19 15:56
- 简介：1关于艾略特的荒原谁能给分析一(🖌)下女巫s1关于艾略特(🚄)的荒原谁能(📹)给分析一(yī )下女巫s艾略特和(🗺)荒原艾略特18881965原籍美国后加(⛴)入英国国籍是后期象征主义文学大(🥚)的的代表都是(shì )西方现代主义文学最(💤)有影响的(🌻)诗人和评(píng )论家1949年因对(🖱)当(🏵)代诗歌作出的贡献和所(🈹)(suǒ )起的先锋作(🎒)(zuò )用获诺(nuò(👲) )贝尔文学奖英王劳绩勋(😧)章1955年获歌德奖(jiǎ(🌊)ng )艾略特1909年(nián )起先发表(🐔)诗歌(🤕)先(🍭)后出版社的(🚮)诗集(🖇)有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌(👨)19091962写于(yú )1915年的诗集是艾(🙊)略(🎸)特最著名的诗(👺)作之一(💋)这(✡)首(shǒu )诗以象征(zhēng )主义的手法写(xiě )资产阶级上流社会的一个中年(nián )人在告白(bái )途中关系错综复(👾)杂的矛(🦏)盾心理故此来(lái )怎样表达(🍐)世纪初一部分人(ré(🤜)n )对中国古代文(wé(⭕)n )明的幻(🚷)灭感借普鲁弗洛克(🕎)这一带象征意义的人物形象论(📞)述当时普片未知的(🦍)精(🎠)神上的病态四(🚂)个(🏺)四重奏是艾略特(🥢)晚期的代表作(🗜)饱(❣)含了(le )宗教和哲学的冥想抒发胸臆对(duì )时间的(💭)空幻感和幻灭(🌫)感夸耀(yào )基督教的宗教原罪(zuì )说大力(✈)鼓吹只有禁欲(🍍)赎罪(🏯)才能解值灵魂的解放(💵)这(🆕)首诗(shī )被(bèi )以为是艾(à(🎙)i )略(luè )特(tè )在艺术上登(dēng )峰造极之(🖌)作长诗诗集1922是艾(🌺)略(🧕)特的代表作除诗歌外艾略特另外一(⌚)些诗剧传世最著名的是普(🙂)鲁弗(fú )洛克的情歌艾略特(tè )是英(yī(😗)ng )美(měi )新当面批评派的奠基人之一(yī(🌽) )被称(🍲)做中国古代文学批(🧜)(pī )评大(🕰)师(📼)他(👬)早年提议(yì )的创(chuàng )作和批评的(✳)非个(🏆)人化理论对(🚡)现代(dài )文(wén )学(xué )有一种了比较大的影响它的基本是内容(🌅)(róng )是生(👟)活与艺术肯定不能等同它们之间(jiān )有不(🛍)可(kě(👨) )逾越的界限并(bìng )且作家的个人感情(🕹)经验需(xū )要当经过非个(✔)人(🌏)化的(✖)过(guò )程(📊)(chéng )将个(🌙)人(🤼)的情绪改变为宇宙(💘)性艺术(🛄)性情(🔘)绪才能(néng )直接进入文(🦋)学作(zuò )品艾(ài )略特(tè )的通(🥜)常批评(🙈)论蓍有四个四重奏(😍)1921荒(⚾)原(📻)1921大教堂的(de )凶(🐈)杀案(àn )1923艾略特的政(📑)(zhèng )治观宗(zōng )教观和文(wén )化(😁)主张是不可违背历史潮流的(🥖)他(❣)(tā )一贯主张以宗教(jiāo )为政治文化的中心实际教(jiā(💭)o )会来(lái )管理呀(ya )国家空气传播(🏭)文化最终达到拯救西(🛑)方的在(zài )现代文(🔈)明艾略特世界观的偏颇倒致(⏫)了他诗歌内(nèi )容的谬误传统(tǒ(♈)ng )与(🥫)个人(♈)才能是像现代(dài )英美诗(shī )歌的(🐱)里程碑是(❤)象征主义文(🎞)学中最有代表性的作(🎬)品(📝)是艾(ài )略(😪)特的(⛅)名(🕣)动天下作和(🎥)影响最深(🔳)远(yuǎn )的作品第(dì )一章(😲)玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首(🎐)几(🏏)句便透露出出诗人深深的(🚏)痛苦(kǔ )和无(💐)尽(😓)的的失望(wàng )和悲哀春(chūn )天(tiān )此刻(✊)该(⛩)大地回(🏪)暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代(♉)文明(míng )的象征(🥫)(zhēng )伦(lú(♏)n )敦更是一片(piàn )枯萎的(de )荒(huāng )原在(🗂)这没(👺)有气恼的栖(qī )息于之所人不生不死(🔺)虽生犹死心中只有虚(🤔)幻和(🥢)绝望眼前(🐮)的世界(✝)只肆意横行(háng )着海一样的情(📔)欲在这难(nán )以(🔍)形容的现实中(🍙)充斥着市侩卑下的(🙆)人欲死(😦)亡后的(👙)阴云浓的(de )化(huà )不开地罩在了西方世界(jiè )的上空(🚘)人(🕊)们在(zài )浑(hú(🔯)n )浑噩噩空(🈵)间(🐘)中走到死亡诗人把(🌦)再(👋)现实(🙍)社会诗说地狱现(🚖)代人视为还没有灵魂(🚊)的幽灵第(🦓)二章批评的(de )功能用维(wéi )吉(💮)尔的(de )荒原奥(💍)维德的死者(🕠)的葬仪和莎士比亚(yà )的对弈这些个(📻)作品中直接描写(📽)的(de )上流(🌑)社会(🥈)男(nán )女的淫欲(🙅)和罪恶与(yǔ )再现实低层社会卑劣(😱)无耻的肉体交(jiāo )易叠映(🕐)线(xiàn )条清(🤯)晰外(🔦)在表(🖍)现(🛎)精神枯萎凋(🏨)(diāo )谢道德(dé )甘(gān )愿堕(🔑)落(luò(🚧) )的像现代(🎹)生活(😹)物别出伊尼(ní(🗓) )特中翡绿眉拉被国王(🔂)铁卢欧斯轮奸击杀后变(🍼)为莺(💼)(yīng )夜典(🎖)故的语句(👹)自然使力地(🥥)怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即(🐺)争斗征着现代人的勾心(🛷)斗角用古代(dài )的暴行和古代(dài )和(👪)(hé )现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人(🛠)反复重(chóng )复(🚃)着(😨)古代(🚰)的人罪恶世界贪(tān )恋兽欲(⏪)人(💋)们成了毫无人性的行尸走肉(🖇)说他们(🛌)(men )是(shì(👏) )在老鼠狗窝(⏫)里在那里死人连自己的骨头(👼)都(🆕)丢(diū )得凶光(😆)(guāng )第三章(⏺)变(👏)形记态度伦敦这现(👥)代荒(⏪)原上俗不可耐肮(📢)脏罪恶的生活圣(shèng )洁的(de )教堂(⛎)赞歌(⛓)中(🚑)(zhōng )世(shì )界重复着铁(tiě )卢的兽行刺眼的月光(🛌)(guāng )下(xià(🚝) )母女(👟)登俩干(gàn )着卖淫行径昏黄的(🕟)浓雾中商人为金(😱)(jīn )钱而急(jí )驰精神空虚(xū )的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮在(zà(🦁)i )昔日诗意盎然的泰晤(wù )土河在诗人(🗼)(rén )看样子(zǐ )情(qíng )欲之火(😏)毁灭(🎠)了(le )人(🍈)性也瞬间毁灭了大(🤱)自然导致了这种化(🆘)为灰(⚪)烬(🎹)和无(🙅)踪联(🕵)结在一起(🛶)的现实(🈁)他向佛陀强(😖)烈呼(🍴)吁要让焚尽物(wù )的火来扫尽情欲拯救(🙊)人类烧啊烧啊烧啊(🍄)烧啊主啊你把(🌾)我拯(zhěng )拔出来主啊(ā(🐥) )你(🤦)拯拔烧啊第四章安(🛀)(ān )东(🚼)(dōng )尼与克(🚀)里奥佩特拉通(💣)共只(zhī )能10行(🔸)行行都是(🌔)含义深刻的(⏭)象征有人说它象征的(de )内(🦍)(nè(🈵)i )容抵得过但丁的(de )一(👓)部变形记(🐠)人(♋)在(⏰)欲海(📭)中(😀)已经死去(🍥)已(yǐ )经死(⏪)去后彻底忘掉(🕣)生前的(😖)一切让他静静的望着(✂)在死亡后(⬜)的欲(🏸)海中学会反(🎉)(fǎ(🔟)n )思艾略特笔(💝)下(xià )的海(hǎi )应是情(😈)欲的象征它(🐳)夺回来人的生命又是炼狱(🎢)它让人认清自(🌶)己生前的(de )罪(🌙)(zuì )恶事实(shí(🐛) )上艾略(luè )特(tè )是(😕)要现代人去正(💼)视(💘)自己的罪(🕘)恶浆(jiāng )洗衣物(💳)(wù )自己的灵(lí(🚽)ng )魂第五(wǔ )章(🍇)火诫原先(xiān )返回到欧洲是(🈲)一(yī )片(🥫)干旱的荒原这一(🥉)(yī )主题诗的(😩)起首用耶稣被钉入(🎤)(rù )在十字架(jià )上(⬛)来象征(zhēng )信(💑)仰(yǎng )理想崇高的精神(🥅)追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便(🎫)成了一(yī )片可怖的荒原(🏻)(yuán )人们渴求着(💁)保(bǎo )住(🚙)(zhù )小(xiǎ(💱)o )命的水盼(🏏)着救(jiù )世主的出现热切盼(pà(💥)n )望世界的复苏灵魂的(🎱)再(zài )造他用水(💔)里的死(🕠)(sǐ )亡的(📯)典故写(🚾)了(le )耶稣(sū )复活后的身影然而(ér )基督不(bú )曾重临却听到了惊天(🏭)动地(🌄)的声巨响革(☔)(gé )命(🤷)的象征(🏐)艾略特把(💟)社会(huì )主义(yì )革(🚏)命纳入人类的一场灾(🍻)难到最后诗人借雷霆的话告(gào )诫(jiè )人们(🦅)要施舍可怜(lián )同情克(💡)制皈依(😥)佛教宗教那样大地才会复苏(sū )人们才(😨)分(🔥)远(😏)离(💑)了不死不活(📓)的(🔏)处境我(🚢)得(✒)到紫钻的宁静枯死(🍿)的荒原(😨)俗不可(kě )耐丑恶虽生犹死的人们(🙃)复(fù )活一(🍧)次(🤴)的希望才是一(😎)(yī )条主线(xià(👆)n )刺穿了全诗阴寒朦胧(🤸)的(😿)画面深(shēn )沉(chén )地态(tà(🏣)i )度了人欲横渡(dù )精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑(🛸)恶黑暗地的西方社会(🤸)的其实面貌去传达出第一(🥖)次世界(jiè )大战后(🐈)西(🥛)方人对世界对现实的厌恶普(🍟)遍的失(😠)(shī )望情绪和幻灭感态度了(♟)一代(🤓)人(rén )的精神病态和(🔄)精神危机最终达到否定了(le )古代和现代西(🛢)方(♑)文明同(tóng )时诗歌把西(🥙)方社(shè )会的堕(🆗)落归(🌷)之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作(🈺)拯救他们西方(fā(💐)ng )世(shì )界拯救自(🍯)己现代人的(🍇)灵丹妙(miào )药上级主(zhǔ )管(😝)部门出艾(ài )略特思想(☝)上的古(😺)板(bǎn )守旧和反(fǎ(📠)n )革命炼(🔈)狱在艺术上的成就远远超(🦆)过中国古代派的(de )别的诗作是(🎌)(shì )一首具(jù )备借鉴吸收价值值得(🕎)认(📘)出来认真分析研(👱)究的杰作这首抒情(qíng )长诗(🤼)风格多样表(🐖)现手(🕸)法不拘一格柔(róu )和了象征主义(yì )意象主义和玄(xuán )学派(pà(🍴)i )的(de )一些(xiē )特点诗(shī )中陈述与咏叹(😪)抒情与(yǔ )讽(🔦)(fěng )刺描绘出(chū )与警句神圣庄严(yán )精致典雅(yǎ )的诗句滑稽可笑(xià(🎡)o )可哂的(de )市井俗语相互(🍫)纠缠(👩)穿插(🛀)(chā )为五彩缤纷的景(jǐng )象(🧣)(xià(🚽)ng )大(🔡)量的典(🐷)故作(🆖)者摘录36个(😦)作家56部(🖌)作(🦇)品和(👃)6种外文比(bǐ )喻(yù )委婉的(🔝)表达联想对应(🏪)等(děng )象征主义(🌭)手法及(jí )意象叠加(🚏)过(🔌)时空(kōng )交错(👿)等现代诗歌(🧠)表现手段诗人为了(le )纯熟他甚至直说按结构了(📰)喻示(📣)里(🥁)套象征神话里面套神(🔯)话神话和(🕳)现实缠绕历史与现(xiàn )实杂柔(🗾)疏与密融(🥧)汇的(de )手法(🎪)也(😆)让诗(✋)歌垂直(zhí )距离的抽象化(huà )哲理化有机地统一起来(⏫)极大地十分丰富了诗(🕐)歌(🔠)的表(biǎ(🚇)o )现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆(tíng )的(de )话在艺术表现(🏙)上的不足是(🧥)用典故太多且想像之中联想和明显的暗示(shì )都(🐱)(dōu )内带很(😰)大的随(suí(🌅) )手(⛴)性(xìng )导(🏳)致诗歌涩(sè )难辨使一(yī )般读者(😱)望而(ér )止(zhǐ(🐿) )步若无艾略特自己(📨)再加的50多条注解(jiě )许多地方都(👾)无法(💆)懂(🏕)得充当(🏿)西(🗓)方现代主义的第一个流派(🍼)后期象(👞)征主义对文(wé(🦁)n )学的发(🛢)展是有独(⭕)有(📵)贡献的(🙎)它(📹)在艺术(🚌)上(🙄)的凭(⚪)空创造新开拓(🚷)(tuò )所到得(dé(🏘) )的成功经验丰(🔲)富了诗(📴)歌的表现手(shǒu )段增加了(🎺)诗歌的(de )艺术感染力(✴)会影响了现(xiàn )代主义的单独的(🎚)流派(pài )象征(🧘)主义作(✍)家(🕓)下大力表现内心世(👨)界也对文学领域的(🥩)拓(tuò )展可是(📵)象征主(📬)义在艺术上过分追求表(biǎo )现形(♋)(xíng )式而造成的神秘莫测晦(huì )涩与内容上表(biǎo )现出(⚾)去(qù(🥫) )的(🈴)悲观主义宗(zōng )教(📃)神(shén )秘(mì )主义和(hé )反(🔝)动倒(💵)退的社会主(zhǔ )张(⛲)则是应(🦗)绝对否定的