• 1西(♐)施出生年份
• 2西(😕)施(shī(🤔) )怎么死亡的(🈯)

1西施出生年份

09月19日处女座

西(🌈)施子(zǐ )姓施氏9月19日(📫)(rì )我(👚)属兔农历八(📆)月二十五公元(🎬)前(📌)600年503公元(🚜)前600年473年本名(🍩)施夷光(🏧)春秋时期(🔐)越(🔽)国美女一般(🈹)称作西施后人十分尊敬其西子春秋末(🚬)(mò )期阴(🍬)历于越国句(🤜)无苎萝村今(jīn )浙江(jiā(🤵)ng )省绍(🏊)兴市诸暨苎萝(📎)村自幼随母浣纱江(🔸)边故又(🐵)称(🌠)浣(🈁)纱女她天生(🧡)丽质倾(qīng )国倾城是美的(🎨)化身和(hé )代名词勾践在对吴国(💾)战(zhàn )争(🐼)中惨(🎦)败(💒)后哦谢谢文种伐吴九(🐟)术一说七(🗣)术之四(sì )遗美(✨)女以(💴)惑(huò(💎) )察之(zhī )而乱其谋于苎(zhù )萝山下得西施郑(zhè(🗄)ng )旦二人并于(🏃)土城山(shān )建(🚈)美女(💖)宫教以歌舞礼(lǐ )仪饰(shì(♿) )以罗教以容步(💨)习(🍒)于(🔣)土城临(lín )于(🔠)都巷三(🛤)年学精(😰)使范蠡(lí(💱) )献于吴王(wáng )吴(💤)王夫(fū )差大悦(🌳)筑姑苏台建(🖍)馆娃宫置二(èr )女于椒花(💄)之房不理政事(🛸)荒(👆)于国政而宠嬖西(xī )施(🏜)尤甚勾(🏚)践(jiàn )灭吴后(hò(⚾)u )西施随范蠡(🐧)泛(fàn )五(📁)湖而去渺无(wú )音讯一说沉江而死一(💁)说返归(guī )浣江终老山林西(🥣)施与王昭君貂蝉杨(🏻)玉(yù )环并名为(🚦)中(🚌)国古代四大美女其中西(xī )施居首四大美女(🔕)村民待遇沉鱼落雁之容(🌅)闭月(🗺)羞(✏)花之貌(mào )之美(🔡)誉其(🎦)中的沉鱼一词讲诉的那就(🌋)是西施浣纱的故事

2西施怎么死亡的(🐻)

一沉海说(🌷)

传(🎛)说勾践(jiàn )灭吴后他的(🎧)夫人悄(🎷)悄的叫(⛴)人骗出西(xī )施将石头绑在西施(✳)身上(shàng )复又沉落大海(🛴)而且不消说传说从此沿海的泥(ní )沙中便有了一(yī )种似人舌的文(wén )蜊大(🐧)家都(😽)说这是西施的(📐)舌头所以才(🥪)称它为西施舌三十年代著(🐴)名作家郁达夫(📕)在(zài )福建时亦夸(kuā )赞长乐西施(🌈)舌(shé )是闽菜中最(📮)适合的一种(🛡)神品

二山中隐居说(👜)

这个(🦇)说法都是十分风行(háng )下(🔛)载初几(🕷)它见之于(😜)(yú )东(🚏)汉袁康的越绝(🚓)书里面记载(〽)说(shuō )吴亡后西施归复范蠡同(🐀)(tóng )泛五湖(hú )而(🚂)去而明代胡应麟的少室(🐺)山(🗓)(shān )房笔丛也(yě )有类似说法其(🚰)实西施(🍞)原是(shì(✝) )范(💵)(fàn )蠡的(de )情(🎥)人或(🐬)妻子吴国覆(fù )亡后范蠡带着(zhe )兴奋西施不(bú )问世事下来明代的陈耀文(📷)正(zhèng )杨卷二西施也语句(🚝)越绝(👼)书(shū )怀疑西施跟了(le )范蠡归(guī )隐山(🚆)(shān )林

三失(shī )足落水说

或(😧)许是善良纯洁的(🕘)人们却不是期望西施这(zhè )位无辜(🕥)的弱女子(🈁)有个可(🔝)悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱(📈)诗一朝还旧都靓妆寻若(🕖)耶(yē )鸟强(qiáng )横松(🌽)(sōng )梦(mèng )鱼沉畏荷(➰)花为依据认为吴(wú )亡后西施(shī )回(🏍)到故乡(xiāng )在一(yī )次(cì )浣(👱)纱(🛌)时(🛬)失足落水而死旧注显然最理想和目标(❔)可(kě(🌿) )惜最极(😏)度缺乏证据

四(sì(🍶) )被杀说

这样的说(shuō )法(🧖)可以算(suàn )只不(bú )过是来自传说了传(🍦)说(🔧)吴王拔(bá )刀自刎(🏻)而死时吴人把一腔怒火都可以发(🚟)泄(xiè )在西施身上用锦缎将她(tā )层层(céng )裹住沉(ché(🏹)n )在扬子江心(📛)据东(dōng )坡异物(📲)志载扬子(🏍)江有美(🤛)人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细(xì )味美妇人(ré(🍠)n )食(shí(👃) )之可增(🦉)媚(mèi )态据(✨)云系西(xī(🍧) )施沉江后幻(🤩)化(huà )而成

四个版本中沉海说和(🌎)山中隐居(🦔)(jū )说广为(wéi )流传但相(xiàng )关(👾)的证据资料(🐩)也至少

沉海(⌚)说(shuō )的理由(🔮)是

墨(mò )子亲士篇中(🧣)(zhō(🔒)ng )说是故比干之殪(yì )其(qí(💴) )抗(🐬)也(yě )孟贲之杀其勇也西施之沈其美(🌝)也(🅿)吴起(qǐ )之裂(liè(🚁) )其事也其中西施之沈(🎹)的(de )沈在古代是沉的(de )意思这(⛔)句(🍪)话的意(yì )思应该是说西施(⌚)是被沉于水中(🛐)的她的死是而且她的美(🦔)丽

东汉赵晔(yè )吴越春(🏀)秋逸篇中说(shuō )越浮(🦃)西施于(🍴)江令(🐌)(lìng )随鸱(chī )夷(🚻)而(é(⛸)r )终修文御览引(yǐn )文吴越(🏦)春秋关联西(🧜)施的记载说(🔏)吴亡后越浮(😆)西施于江令随(😳)鸱(chī )夷以终(zhō(🥢)ng )明代杨慎太史(🙉)升(🏫)庵(➖)(ān )全集(jí )卷六十八范蠡西施录(🍮)修文御览所(🧛)引吴越春(🅰)秋逸篇(😯)之文亦云吴王败(bà(❣)i )越浮西施(🧚)于江(👒)令随鸱(🐌)(chī )夷以终这里的浮字也沉的意思

在(zài )文人(rén )墨客的(de )许多诗(🎫)词中确实是(shì )对(🍴)西施被(🗜)沉江而死有很(❄)多的(de )描绘李商隐曾作景阳井绝句一(yī(🥇) )首景(jǐng )阳宫井剩堪悲(🏹)(bēi )缠绵不尽龙鸾誓死保卫(🥚)期肝肠断(duàn )吴王(wáng )宫外(😓)水(shuǐ )浊泥犹得葬西施另一诗(shī )人(📙)皮(pí(🎅) )日休(🚶)也有诗题馆娃宫(🛄)(gō(🦃)ng )怀古共(gò(🐭)ng )五绝(🏈)(jué )第五首(🐥)是响(🦁)(xiǎng )屟廊(🕍)中金玉步采苹山上绮罗(🚌)身也(😎)不知葬法(🤼)(fǎ )今何处溪月细(xì )眉欲(yù )丑胜

不问世事说的理由是

东汉袁康(🏐)的越绝(jué )书它的记载是越(🏻)乃(nǎi )饰美女西施郑旦使大夫种献之(🍎)于(🕜)吴王吴(📤)王大悦这和吴越春秋的的但完美(mě(🗻)i )结局有所不同认为西施亡吴(🐌)国(😐)后返归范蠡同泛(🛴)五湖而(é(💻)r )去

相对于西施(shī(🥩) )和(👝)范蠡(lí )退隐古(👐)人的诗词中也(💅)有很多描述像李白的(de )西施诗(🍮)里就一(🕴)段文字一破(😗)夫差(🙏)国千秋竟不还

苏(sū )轼的水(shuǐ )龙(🏄)(lóng )吟词里也文(🎭)中写道五湖闻道扁舟(zhōu )归去仍(🎮)携西(💗)(xī )子

杜牧杜(dù )娘诗中(🏹)有句云(yún )西子下姑苏一舸逐鸱夷

辞海(hǎ(🛵)i )修订本(🉑)也那(📳)样说西施一作西子春秋末年越国(🐨)苎(zhù )萝人由越王勾践唱给吴(🐮)王夫差拥有夫差最(zuì(🕸) )恩(⬆)宠的(🐴)(de )妃(👗)子远古传(chuán )说(shuō )吴(🚵)亡后(hòu )与范(🤜)蠡(⏹)偕入五湖

吴越春(🍉)秋和(hé )越绝(🔺)书是(🤴)同时代(dài )的(de )作品但在(🧘)(zài )记载西(xī )施的结(🌓)局上却也截然不同这是西施结(👥)局(jú )再次出现完全(⏱)不同版本的(🛡)开端再说以(🚣)后历(✈)代古诗词中(🀄)直(🏉)接(jiē )出现西施结局的差别(bié )说法均是以(yǐ )此(👆)为依据的(de )以讹传讹笔者认(⭐)为确认(rèn )沉海说与山中(🚀)隐居(🤡)说(shuō )哪个更很有道(dào )理需要相关的资(zī )料更(gè(🐑)ng )迟些的作品(🥃)同时(shí )关键在于(🎑)如何能表(🔥)述(🕕)两个概念(♓)一是对(duì )墨子中(🗽)西施的理(🛴)解(🧓)一是对鸱(👃)夷的理解

一是对(duì )西施的理(👅)解沉海说如果(🎊)说比吴越春(🔮)秋和越绝书(🏺)更早的墨子里明白(bá(😇)i )地写着西施(🏭)之沉从墨子的所处(🛍)年代来(🌶)看(😪)他约辛未年(🗒)公元前(🚧)468年卒于前(🚢)376年而越(yuè )灭吴在公元前2000年473年墨子略(luè )晚而已墨子阴历并成长(zhǎng )会于春秋末期(qī )即吴越(yuè )故事的(🔦)(de )尾(wěi )声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或(🐼)耳闻或(🦁)亲眼所见吴越故事(👸)的(de )慷(kāng )慨赴死活剧(jù )当是最(🐻)权威的见证人他(🆘)的(⛳)记(👯)载应该是最接近历(lì )史真相的但笔者认为(🦎)墨子中的(🏣)西(xī )施是先(💉)(xiān )秦知名(💠)度很高(gā(⛵)o )的(de )一个(gè )美女不(bú )但墨子中提及(🐂)庄子孟子韩非子管子中也都提到了西(xī )施所(🤛)以推测(cè )这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是(🥥)不同的两(💴)个(🆑)人可(kě )参(🏠)考(kǎo )西施(shī )虚(🐓)实考(kǎo )亲士(🏓)篇他称是故比干之殪其抗也孟贲(🏠)之(🦏)杀其勇(🦁)也西施之沈其(⏮)美也吴起(qǐ )之裂其事也其中(👘)说(shuō )起的比干孟贲吴起在(zài )司马迁史(shǐ )记中(⛳)都有记载是可以(yǐ )确信历史上都(dōu )确有(😱)(yǒu )其人以(👔)此一种假设西施也应该(gāi )确有其人但史记中在写完与吴越争霸(bà )相关(💖)的人与事时却闭口不提西施这就其他证明墨(💈)子中(👞)说(⛳)过(🚞)的西施(shī(🍮) )又不是吴越(🔐)争霸时的西施

二是对鸱夷的理解鸱夷是有什(🔦)么意(💨)思(🚇)鸱夷本指(🚪)夏商时青铜所制的(🖥)鸟形盛酒容(✒)(róng )器到了春秋战国(😁)时期多用皮革制成(ché(🐱)ng )袋囊以盛(shèng )酒(jiǔ )但仍称之为(wéi )鸱夷(yí(🕴) )清(🎀)人黎士宏仁(ré(⛴)n )恕(shù )堂笔(🏁)记记载秦巩间人割(gē )牛羊去(qù )其首剜肉(🔲)空中(🦗)为皮袋大者(zhě )受一(🤭)石小者(zhě )受二三斗(🐀)俗曰混(hún )沌(🕐)即古之鸱夷所以鸱(😑)夷(yí )的意思(sī )那是用一整张牛(🚀)羊皮(pí(🥨) )做(🏆)的皮袋沉(🐢)海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的(🖱)意(yì(💭) )思是吴(🏻)(wú )国灭亡(🈸)后吴王把西(xī )施装在皮(⛅)袋里沉到江里(🏠)回并(⏹)(bìng )再(🌎)继续引(yǐn )证吴越春秋夫差内传里面(🚳)的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(yí )之(zhī )器投之(🔛)于江中这段话(🌨)中的鸱夷(🐥)是伍子(🕝)胥的代(dài )称伍子胥死(sǐ )后被装在鸱夷之器(qì )里投(tóu )江照此理解向外延(👞)伸出西(🤑)施是被(bèi )楚王唱给吴王(👂)的吴亡后(🍦)夫差(📋)(chà )把(🌜)西施沉江随(🔳)伍子胥回来而又不(🥜)是随范蠡乘舟五湖但(🔠)笔者仍(🕰)然(rán )以(🌂)(yǐ )为是(shì )吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实(🏩)故此为(wéi )据(⚽)当然不不可信真心一说(shuō )的(😛)是这里的鸱(👳)夷杜牧以(😗)(yǐ(🥅) )为不作(🎐)皮袋解(🆕)释而指的是范蠡(👻)(lí )因为(wé(🌖)i )史记越(yuè(💿) )王勾践世(💾)家说(shuō )范蠡亡吴后浮海(🐲)出(🚁)齐(🌌)变姓名自谓(🔄)鸱夷子皮笔者(zhě )认为以鸱夷比兴手(🎻)法(🚱)范(🆎)蠡(lí )是才成立的(🍴)而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让(ràng )吴王围(🔷)杀他(🌚)不可(👀)能取一(yī )个与西(🐟)施(📏)之死(🅿)与伍子胥之(🎾)死(sǐ )联系联系在一起的鸱(🧣)(chī )夷这(🛂)样(yà(😘)ng )的显(xiǎ(👆)n )眼的名字(😚)