• 1关于艾略特的荒(⏭)原谁能给分(🔦)(fè(🚶)n )析一下女巫s

1关(guān )于艾略特的(de )荒原谁(shuí )能给分(📥)(fèn )析一(yī )下女(🚓)巫s

艾略特18881965原(📝)籍美国后(😙)加入英国国(👁)籍(jí )是后期象征主(🀄)(zhǔ )义(yì )文学大的的代表都是西方现(🐩)代主义文学(xué )最有影响的诗人和评(🤣)论家(🤔)1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起(🕒)的(🚕)(de )先锋作(🤯)用获诺(🚽)贝尔(🛅)文(🤚)学(🛀)奖(jiǎ(🎺)ng )英(yī(🏽)ng )王(🔽)(wáng )劳绩(🏦)勋(🤚)章1955年获歌德奖

艾略特1909年起(🈯)先发表诗(🌳)歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(🚐)诗集是艾略特(💀)(tè )最著名(🥝)的(🏦)诗(shī )作(zuò(🈴) )之一(yī(🍚) )这(zhè )首诗以象征(zhēng )主(🍾)义(⌚)的手法(fǎ )写资(zī )产(🔰)阶级上流社会的(de )一(yī )个中年人在告白(bái )途中关系错综复杂(🆙)的矛盾心理故此来怎样(yàng )表达世纪初(😰)(chū )一(🏊)部分人对中国(guó )古代文明的幻(🤒)灭感借(jiè )普鲁弗洛(📶)克(💙)这一带(⚫)象征意(⚡)义(📿)(yì )的人(rén )物(🌘)形象论述当时(🤵)普(📜)片未(wèi )知的精神(🍡)上的病态四个(gè )四重奏是艾略特(tè )晚(🐨)期的代表作(zuò )饱(bǎo )含了宗教和(🍡)哲学的冥想(🗂)抒发胸臆(😾)对时间(jiān )的(de )空幻感和(hé(📔) )幻灭感夸耀基督(dū )教的宗教(💡)原罪说(📚)大力鼓(🏐)吹只(zhī )有禁欲赎罪才(🍥)能解值灵魂的(de )解放这首(🌃)诗(🤣)被以(yǐ(👤) )为是艾略特在艺术上(📎)登峰造(🃏)极之作(💏)长诗诗集1922是艾略特(🕛)的代表作除(💴)(chú(🈸) )诗歌外艾略(luè )特另外一些诗剧传世(😮)最(🗃)著名的是普鲁弗洛克(👀)的情歌

艾略特是(shì )英美新当面批评派的奠基人(🈁)之一被称做(🕗)中(zhōng )国古代(🐓)文学批评大师他(🥂)早(🔚)年提议(🌧)的创作和(🍯)批评的非个人(♒)化理论对现代文学有一种(🦗)了(🏑)比较大的影响它的基本是内容(róng )是生(shēng )活与艺术肯(kěn )定不能(né(🏌)ng )等同它们之(zhī )间有不可逾越(👺)的界限并(📉)且(🏟)作家的个(😼)人感情经验需要当(📥)经(jīng )过非个人化的过程将个人(rén )的情绪改变(biàn )为宇(🕳)宙性(xì(⛎)ng )艺(yì(🗃) )术性情绪才能直接进入文学作品艾略(🥡)特的通(🚯)常批(pī )评论蓍(🚳)有四个四重奏1921荒原1921大教堂的(de )凶杀案1923

艾(ài )略特的政治观宗(🍴)教观和文化主张是不可(kě )违背历史潮流的(👰)他一贯(guàn )主(🔔)张(😖)以(yǐ )宗教为政治文化(📎)的(de )中(🌏)心(xīn )实际(🏧)教会来管理呀国家(jiā )空气传播(bō )文(📚)化(🤵)最(🛳)终(🐣)达(dá )到拯(zhěng )救西方的(🌑)在(zà(🐙)i )现代文明艾略(🛄)(luè )特世界观的偏颇倒致了他诗歌(🤑)内容的谬误

传统与个人才能(🎟)是(💀)像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文(🏊)学中最有代(👫)表性的作品是艾(🚇)略特(📧)(tè(👘) )的名(míng )动天(tiān )下作和影响最(🆘)深远的(📞)作品(🌰)

第一章玄(🍕)学派诗人将(👱)西方社会描画为万物萧瑟生机幽(yō(🔧)u )冥的荒原起首(📆)几句便透露出出诗人深(shēn )深的痛苦和(🍵)无尽(⏪)的的(de )失(shī(🧤) )望和悲哀春天此刻该大地回暖生(shē(🥜)ng )机盎然而(🌾)(ér )在(🈂)诗人(rén )的笔下古代(🈹)和现(🏴)代文(🚧)明的(😐)象(xiàng )征伦敦(🏐)更(🚓)是一片枯萎的荒原(🀄)(yuán )在(zài )这没有气恼的栖(qī )息于之所人不生不死虽(suī )生犹(yóu )死(⏲)心中只(🧛)有虚幻和绝望(👋)眼前的(🏳)世界只肆(📕)意横(💔)行着海一(yī )样的(😞)情欲在(zài )这难以形(💀)容的(🖱)现实(📨)中充斥着市(👜)侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化(🌽)(huà )不开地罩(🍪)在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死(🍏)亡(wá(🗄)ng )诗人把再现实社会诗(shī )说地狱现代人视为还没有灵魂的(de )幽灵

第二章(♿)批评的功能(🚿)(néng )用(yòng )维吉尔的荒原(🍒)奥维德的死者的葬仪(👆)和莎士比亚的(🍆)对弈(🍾)这(💂)(zhè(🕦) )些个作品中直接描写的上流社(shè )会男女的淫欲和罪恶与再现(xiàn )实(💬)低(🐺)层社会(huì )卑劣无(🗻)耻的肉体(🎹)交易叠映(🚅)线条清(🏣)晰(xī )外(wài )在表(biǎo )现精神枯萎凋谢道德(🐷)甘(gān )愿堕落(luò )的像现(🤼)代生(🎬)活物别出伊尼特中翡绿眉(🥢)拉被(🛷)国王铁卢(🕰)欧斯(🚃)轮奸击杀后(🚤)变为(⛰)莺夜典故的语句自然(👓)使(shǐ )力地(dì )怎样表达了诗(🕦)歌深沉的主(🦖)题(🤯)对(👕)弈即争斗(😌)征(zhē(🥩)ng )着现(xiàn )代人的勾(gōu )心斗角用古代的(🐦)暴行和古代和现代的罪恶(è )相(xiàng )比(📢)较比较艾略特认为现代人反复重复着古代(🧔)的人罪(🌔)恶世界贪恋兽欲(yù )人们(🐚)成了(le )毫无人(🚑)性的(🈹)行(♎)尸(shī )走肉说他们是在(🎊)老鼠狗窝里在那里(🐐)死人连自己的骨头都丢得(🚓)凶(xiōng )光

第三章变形记态度伦敦这现代(🌙)荒原上俗(📘)不可(✏)耐肮脏罪恶的生(🧚)活圣洁(📻)的教堂赞歌(✂)中世(shì )界重复着铁卢(lú )的(🚞)兽(🛍)行刺眼(🥙)的月光(💰)下(xià )母(mǔ )女(🤴)登俩干(🔽)着(🏹)卖(mài )淫行(háng )径昏(hūn )黄的浓雾(wù )中商人为金(jī(🔉)n )钱而(🍯)(ér )急驰(chí )精神空虚的青年(🗻)男女在苟合中被打发光(🕐)阴人(📗)们寻欢作乐后留下的(📨)浊(zhuó(❤) )物漂浮在(zà(🤨)i )昔日(🏟)诗意盎(🌑)(àng )然的泰晤土河在诗(📋)(shī )人看(🧔)样子(zǐ )情欲之火毁灭了(🐻)人(rén )性也(yě(🕉) )瞬(shùn )间毁灭了大(🙆)自然导致了(✈)这种化为灰烬和无踪(zōng )联结在一起(❌)的现实他向佛陀强烈呼吁要让(ràng )焚尽(🐷)物的火来扫尽情欲拯(⛏)救人类烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊主啊(ā )你(🍟)把我拯拔出来主(🈷)(zhǔ )啊你拯拔烧啊

第四章(zhāng )安(🐎)东尼与(yǔ(🛐) )克里奥(🧤)佩特(tè )拉(🌞)通共只能10行行(🕔)行都是(shì )含(hán )义(yì )深刻(🎖)的(🏻)象(xiàng )征有人说它象(🌺)征的内(nèi )容抵得过但丁的一部(😙)变形记人在(☕)欲海中(🔧)已经死去已(yǐ )经死去后彻底忘掉(diào )生前的(😇)一切让(🎽)他静静的(❔)望着在死(💉)亡后(hòu )的欲海中学会(🚮)反(🤹)思艾略特(tè )笔(bǐ )下的海(hǎi )应是(🍊)情欲的象(😅)征它夺(🍗)(duó )回来人的生命又(🛃)是炼狱它让人认(👆)清自己生前(🚌)的罪(🈚)恶(è )事实(shí )上艾略特是(shì )要现代人(rén )去正视自己的罪恶浆洗衣(🧑)物(🙇)自(zì )己的灵魂

第五章火诫原先返回到欧(⏫)洲是一片(🗃)干(🏅)旱的荒原这一(🛰)主(zhǔ )题(tí )诗的(😑)(de )起首用耶(👁)稣被钉入在十字架上(shàng )来象征信(📺)仰(🥂)理(🎃)想崇高(gāo )的精神追求(🖍)在欧洲大地上(🌾)消失了诗(shī )人认为从(cóng )此欧洲(zhōu )便(biàn )成了一片可怖(🏝)的荒(huāng )原人们渴求着保住小命的水盼(pàn )着救世主的出现(🦈)热切盼望(wàng )世界的复苏(sū )灵(🏳)(líng )魂的(🐒)再(🍭)造他用水(🌱)里的死(📇)亡的典故写了耶稣复活后的身影然(rá(❌)n )而基督(🌇)不(🐄)曾重(chóng )临却听到了(⛑)惊(jīng )天动地的声巨响革命的(🥪)象(💜)(xiàng )征艾略特把社(🙌)会主义(🦉)革(🉐)命纳入(rù(📕) )人(rén )类的一场灾难到(📟)最后(hòu )诗人借雷(🀄)霆(📎)的话告诫人们要施舍可怜(🎏)同(tóng )情(🔊)克制(🛴)皈依(☕)佛教宗教那样大(🚶)地才会复(🐃)苏人们才分远(🗿)离(😖)(lí(🍸) )了不死(🛃)不(⚪)活的(🔆)(de )处境我得(📑)到紫钻的宁静

枯死的荒(huāng )原俗不可(🕛)耐丑(chǒu )恶(🤵)虽(suī )生犹死的人们复活一次的希(⭕)望才是一条主(💤)线刺穿(🐗)了全诗阴寒朦胧(lóng )的画面深沉地(👟)态度了人欲横(héng )渡精神堕落(luò )道德沦丧生(✏)活卑鄙(bǐ )龌龊委琐丑恶黑(🍌)暗(à(👄)n )地的西方社会的其实(💄)面貌去传(⏱)达出(🦌)第一次世界大战后西(👁)方人对世界对现实的(🏻)厌恶普遍(🚊)的(🍤)(de )失望情(⏰)绪和(🚅)幻灭感态度了(🍸)一代人的精神病态和(hé )精神(shé(🌕)n )危(💾)机(👼)最终(🤩)达到否定了古代和现(xiàn )代(⏳)西(xī )方文明同(tóng )时诗歌(📢)把(🐱)西(😋)方社会的堕落归之(zhī )于人的原罪把可以恢复宗教精神(shé(🥎)n )当(🙊)作(🥁)拯救他(tā )们西方(fāng )世界(🤗)拯救(jiù(📊) )自己现代人的灵(líng )丹妙药上级主(🎷)管(guǎn )部门出艾略特(tè )思(sī )想上的(de )古板守旧和反(🥋)革命

炼狱(yù )在艺术(🤖)上(shàng )的成就(📪)远远(🌬)超过中国(🔢)古(gǔ(🚧) )代派(🎨)的别的诗作是一首具(📰)备(🐖)借鉴(🏽)吸收价值值得认出来(lái )认(📄)真分析研究的(de )杰作(😫)这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格(📰)柔(róu )和了象征(🀄)主义意象(📧)主义和玄学派的一些特(🥋)点诗中(🖕)陈(🚃)述(📈)与咏叹抒情(🔚)与讽(🍻)刺描绘出(👭)与警句神(🕙)圣庄(🛸)(zhuāng )严精致典(🐬)雅的诗句(jù )滑稽可笑可(kě(💃) )哂的市井俗语相互纠缠穿插为(wé(😁)i )五彩缤纷的景象(🎯)大(dà )量(💣)(liàng )的典故作者摘录36个(gè )作家56部作品和6种外文比喻委婉(🕎)的表达联想对应等(🆓)象征主(🍀)义手法及(jí )意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手(🕠)(shǒ(🦂)u )段诗(shī )人(rén )为了(🐵)纯熟他(tā )甚至直说(⛏)按结(🌐)构了喻示里套象(🏦)征神(📽)话里面套神话神话和现(🛅)实缠绕(🎻)历史与现(🍍)实杂柔疏(shū )与密(🈹)融汇的手(shǒu )法(🤗)也让诗歌垂直距(🤺)离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地(💁)十分丰(🚒)富了诗歌的表现手段拓宽思维了(le )诗歌(gē )的思想(xiǎng )内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典(💼)故(🚧)太多且想像之中(🍏)联想和明显的暗(àn )示都(🍔)内带(🌧)很大(⭐)(dà )的随手(shǒu )性导致诗歌(🌎)涩难(ná(💤)n )辨使一(😩)般(📐)读者望(🐉)而(ér )止步(bù )若无艾(🚘)略特(🐡)自己再加的50多条注解(⏱)许多地方都无(🔨)法懂得

充当(🌽)西方(🚚)现(🎋)代(🔤)主义的第一个流(liú )派(🚎)后期象征主(👟)义对文(wén )学(🗜)的发展(〽)是有(🈺)独(dú )有(📳)贡献的它在(👴)艺(🍶)术上的凭空(kōng )创造新开拓所到得(dé )的成(chéng )功经验丰(fēng )富了诗歌(😽)的表现手段增加了诗歌的艺术(🛒)感染力会影响(xiǎng )了(🚺)现代主义的单(dān )独的流派象征主义作家下大力表现内心(🎏)世界也(yě )对文(wén )学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表(🔲)现(xiàn )形式(💾)而造(zào )成的神秘莫测晦涩与(yǔ )内(⛄)容上表(biǎo )现出去的悲观(guān )主义(yì )宗(💅)教神秘主义(📚)和反(🍯)动(🌛)倒退的社(🎑)会主张则是(🥓)应绝对否(🔥)定(🤬)的