简介欲海花电影完整版先锋7
欲海花电影完整版先锋77网友评分次评分
7
网友评分
次评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：克劳迪娅·卡汀娜/戈兹·奥托/让·雷谢夫/艾妲·弗尔奇/丘斯·兰普雷亚维/
- 导演：吳國信/
- 年份：2021
- 地区：大陆
- 类型：谍战/古装/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,印度语,韩语
- 更新：2024-12-19 22:37
- 简介：1关于艾略(🚱)特的(de )荒(🐤)(huā(💕)ng )原谁能给分析一下女巫s1关(🗑)于艾略(🐏)特的荒原(yuán )谁能(🛠)(néng )给分析一(🥍)下女巫s艾(ài )略(luè )特和荒(🚚)原艾略特18881965原籍美国后加入英(yīng )国国籍是后期象征(zhēng )主义(yì )文学(xué )大的(⛰)的(🌔)代表(biǎ(🔳)o )都(🏨)是西方(fāng )现(xiàn )代主义文学最有(⏮)影响(😴)的诗人和评(🐬)论(🚥)家1949年(♏)因对当代(🉐)诗歌(gē )作出的(🔯)贡献(🛴)和(🐩)所起的先锋作用获诺(nuò )贝尔(🈶)文学奖(🕤)英(⏺)(yīng )王劳(👝)绩勋(🥘)章1955年获歌德奖(🌲)艾(ài )略特1909年起先发(⏱)表诗(😻)歌先后出(🐍)版社的诗集有(🎭)荒原19091925荒(♿)原19091935荒(🤬)原1944诗歌(🈴)19091962写于1915年的诗集(🎳)是(shì )艾略特最著(🥓)名的诗作之(zhī )一这首诗以象征主义的(🍷)手(shǒu )法写资产阶级上流社会(huì )的(❔)一(🚾)个中年(🚷)人在告白途中关系(💹)错综复杂的矛盾心理故此来怎(zěn )样表达世纪初一部分人对中国古代文(wén )明的幻(🎫)(huàn )灭感(🌩)借(🎢)普鲁弗洛克这一带象征意义的(🛀)人(🥦)物形象论述(🐺)(shù )当时普片未知的精神上的病(⬅)态(tài )四个四重奏是(🈁)艾略特(📂)晚(⛴)期的代表作饱含了(le )宗(🐑)教和哲学的(de )冥想抒发胸臆对时间的空幻感(🍍)和幻(👡)(huàn )灭感夸耀(yào )基督教的宗教原罪说大(⚓)力(🤹)(lì )鼓(✖)吹只(zhī )有禁欲赎(🎁)罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特(🦑)在艺术上登(dēng )峰造极之作(🌶)长诗诗集1922是艾略特的代表(🚏)作(🕘)除诗歌外艾(🌐)略特另外一(🎉)(yī )些诗(💼)剧传(chuán )世最(📇)著名的是普鲁弗(🌱)洛克的情歌艾(🥗)略特是英美新当面批评派的奠基人(📮)之一被称做(zuò )中国古代(🤡)文学批(pī )评大师他早年提(🕳)议的创作(📰)和批评的非(🆑)个(⛓)人化理论对现代文学有一种(zhǒng )了(le )比较(🚋)大(dà )的影(🙇)响它的基本是内容是(🌰)生活与(yǔ(🌁) )艺术肯定不能等同(🤰)它们之(zhī )间有不可逾越的(de )界限并且作(zuò )家(jiā )的个人(🐿)感情经验(🌼)需要(yào )当(😲)经过(🔴)非个人化(⏩)的过程将个人的情绪改变为(🗡)宇宙性艺术性情绪才能直接进入文(wén )学作品艾略特的通(🛒)常批评论蓍有四个(🍡)四重奏(🥠)1921荒(huāng )原1921大教堂(🖊)的凶(🏊)杀案1923艾略特的政(🛳)治(zhì )观宗教观和文(🗝)化主张是不可(✳)违背历史潮流(liú )的(de )他一贯(🚃)(guàn )主张以宗教为政(zhè(🌵)ng )治(💂)文化的中心实际教会来管(guǎn )理呀国家(🤼)空气传播文化最终(zhōng )达到拯救西方的在现代文明艾略(🧠)特世界(➡)观(🎍)的(❄)偏颇倒致了他诗歌内容的谬误传统与个人才(🤣)能(🐼)是像现(xiàn )代英美诗歌的里程碑是(shì )象征主义文学中(🐡)最有(🥗)(yǒu )代表性的(📄)作品(🤼)是艾(🌊)略特的名(📤)动天下作和影响最深远的作品(🌩)第一(yī )章玄(xuá(⛎)n )学派诗(💚)人将西(xī )方社会描画(🏔)为万物萧瑟生机(🤓)(jī )幽冥的荒原(yuá(💹)n )起首几句便(🛍)(biàn )透露出出诗人深(shēn )深的(📨)痛苦和(📅)无尽的的(de )失望和(🅿)悲哀(🈴)春天(🛎)此(cǐ(😑) )刻(🔀)(kè )该大地回(✌)暖生机盎(à(🍆)ng )然而在诗人的笔下(🍧)古(🎺)代和(🆘)现(xiàn )代(dài )文明的象征伦敦更(🤑)是一片枯萎(🤦)的(♋)(de )荒原(🅾)(yuán )在(zài )这没有气恼的(de )栖息于之所人不生不死虽生犹死(sǐ )心中只有虚幻(🔘)和绝望眼(🚧)前(🙁)的(de )世界只肆意横行(🤵)着海一样的情欲在(👪)这难以形容(🛫)的(de )现实中充(🔔)斥着市侩(🕣)卑下(❗)的人欲(🦎)死亡后的(🤧)阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上(🤧)空人们在浑(hún )浑噩(💧)噩(è )空间中走到死亡诗(🌍)人把再现实社会诗(🐳)说地狱现代人视(🛍)为(🤧)还(há(🐣)i )没有(🐓)灵魂的(🎛)幽灵第二章批评的功能用(yòng )维吉尔(🏯)的荒(huāng )原奥维(📊)德的死者(🎆)的葬仪(🏏)和莎士(shì )比亚(🔢)的(🦌)对(🔕)弈这些个作品中直接(✳)描(🔗)写的上流社(shè )会(huì )男女(nǚ(😙) )的淫欲和罪(📓)恶与再现实低(😗)层社会卑劣无耻(🚎)的肉体(⏱)交易叠映线条清晰外在表现精神(shén )枯萎凋谢道德(🏌)甘愿堕落的像(xià(⌚)ng )现代生活物别(🐫)出(chū )伊(yī )尼特(💼)中翡绿(lǜ )眉拉被国王铁卢欧(💳)斯轮(lún )奸(⛪)击杀(shā )后变(🤢)为莺夜(🏵)典故的(de )语句(😏)自然使(🗿)力地(🔯)怎样表达了诗(🈺)歌(gē )深沉的主(🤜)题对弈(yì )即(jí )争(🏐)斗(🔈)征(🛺)着现代人(rén )的勾(gōu )心斗角(🎐)用(🧔)古代的暴(🔋)行和古代和(🛢)现(xià(👔)n )代(dài )的罪恶相(🤜)比较比较艾略特认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界(⛵)贪(🚅)恋兽欲(yù(🚴) )人们成(🗓)了毫(🥀)无(🐗)(wú )人性(🚕)的行(🌷)尸(shī )走肉说他(tā )们是(shì )在(zài )老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光(🈹)第三章变(🤾)(biàn )形(xíng )记(🐀)态(🕑)度(🏤)伦(🔁)敦这现代荒原上(shàng )俗不可耐肮脏罪恶(⛺)的生活圣洁的教(🌻)堂赞(zàn )歌中世界重复着(💗)铁(tiě )卢的兽行刺眼(🌍)的(🀄)月(yuè )光下(xià )母女登(❔)俩(💃)干着卖(🚮)淫行径昏(🕳)黄的浓雾(wù )中商人为金钱而急(👚)驰(chí )精神(shén )空虚的(de )青(👽)年(nián )男女在苟合中被打发光阴人们(🍵)寻欢作乐后留下的浊物(🔷)漂浮在(🛄)昔日诗意盎然的(de )泰(❌)晤(wù )土河在(🧚)诗人看样子情欲之火毁灭了人性也(💛)瞬(⛅)间毁灭(🆘)了大自然导致了这(zhè )种化为灰(💯)烬和无踪联结(jié )在(🍔)一(💧)起的(de )现(xiàn )实他向(🥉)佛(🎞)陀强(qiáng )烈(🗡)呼吁要让(ràng )焚(fén )尽物的火(huǒ )来扫尽(🙄)(jìn )情欲(🚷)拯救人类(😑)烧啊烧啊烧啊(🕵)烧啊主(zhǔ )啊你把我(wǒ )拯拔出来主(🍑)啊你拯拔烧啊第四章安东(dōng )尼与克(📈)里奥佩特拉(lā )通(tō(📿)ng )共只能10行(🛸)行行(háng )都是(💻)含义深刻的象征有人说它象征(🚸)(zhē(🎓)ng )的内容抵得(🗝)(dé )过但丁的一部变形记人在欲海中已经(🎼)死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望(wà(🎼)ng )着在死亡后的(💣)欲(yù )海中学会反(⏺)思艾略特笔(😱)下(xià )的海(🗿)应是情(🧣)欲的象征它(♊)夺(🐱)(duó )回来(🐙)人的生命又是炼狱它让人(😖)认清自(zì )己生前(🚶)的罪恶事实(shí )上艾略特是要现代人(🎇)去正(📺)视自(🛏)己(🔞)的罪(zuì )恶浆洗衣物自己的(🥧)灵魂第(dì )五章火诫(😌)原先(xiā(🎛)n )返回到欧洲是(🛁)一片干旱的(🈷)荒(huāng )原(😀)这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字(🌿)架上来象(🎩)征信仰理想(🚢)崇高(🦐)(gāo )的精神(shé(🉑)n )追求(🌼)在(🔵)欧洲大地(👖)上(shàng )消失(📮)了诗人认为(🎒)(wéi )从此欧洲便成了一(yī(🏇) )片(piàn )可怖的荒原(🥟)人们渴求着保住(🌅)小命的(🤭)水盼着(🚚)(zhe )救世主的出现(😋)(xiàn )热切(🗡)盼望(♒)(wàng )世界的复苏(sū )灵魂(Ⓜ)(hún )的再造他用水里(lǐ )的(👱)死亡(➖)的典故写了耶稣复活后的身影(⛑)然而(🤬)基督不曾重(🌧)临却(🚚)听到了惊天动地(🍩)的声巨响革(🈺)命的象征艾(ài )略特把社会(🌺)主(zhǔ )义革(gé )命(🥍)纳入(rù )人类(🌇)的一场灾难到(🍛)最后诗人借雷(léi )霆的话告诫(jiè )人(👑)们要施(shī )舍可(🧞)怜同(🛌)情(qíng )克制皈依(yī )佛教(jiāo )宗(🐈)教那样大(🦒)地才(🤥)会(huì(❔) )复苏(🕺)人(rén )们才分远(🦍)离了不死(sǐ )不活的处境我得(dé )到(dào )紫钻的宁(níng )静(jìng )枯死(🧠)的(🚻)荒原俗不可耐丑恶虽生(🚘)犹死的人们复活一(yī )次(cì )的(📒)希望才是一条主线刺穿(🥍)了全诗阴寒朦胧的画面深沉(chén )地态度(dù )了人欲横渡精神堕(⬇)落道德沦丧生活卑鄙龌龊(🏢)委琐(suǒ )丑恶黑暗地的西(📯)方社会(📦)的其实(shí(🦇) )面(miàn )貌去传达出(🔲)第一次世界大战后西方(fāng )人(rén )对世界对(duì )现实的厌恶(😹)普遍(🎽)的失望情绪和幻(🎑)灭(miè )感态(tài )度(🤧)了一(yī(🍢) )代人的精神病态和精神危(☝)机最终达到(🛷)(dào )否(fǒu )定了(🧝)古代和现代西方(🎉)(fāng )文明同时诗歌把西方社会(huì )的堕(🚑)落归(guī )之于人的(de )原(⏱)罪(🏛)把可以恢(📆)复宗教(🔭)精神当作拯(zhěng )救他们西方世界(jiè )拯救自己现代人(🐱)的灵(líng )丹(👃)妙(🍿)药上(💏)级主管部门(📜)出(chū )艾略特思想上的古板守旧和反革(🔧)命(☝)炼狱(🔝)在艺术上的成就远(yuǎn )远超过中国古代派的(🏯)别的(de )诗作是(shì )一首(⛸)具备借(jiè )鉴吸收价(🌞)值值得认出来认(rèn )真分析研究的杰作这(zhè )首抒情长(🗺)诗风(🖍)格多(🐴)样(yàng )表现手法不拘一格柔(🐻)和了象征主义(yì )意象主(✅)义(🐈)和(🦇)玄(🌱)学派的一(🔕)些(xiē )特点诗中陈(chén )述与咏叹抒情与讽刺描绘出与(🎗)警句神圣(shèng )庄(🌰)严(📒)精(jīng )致典雅(yǎ )的诗(♒)句滑稽可笑可哂(🌹)的市井(👫)(jǐng )俗语相(xiàng )互(hù )纠缠穿插(🉑)为五彩缤(🐗)纷的景象大量(liàng )的典故作(zuò )者摘(😿)录36个作家56部作品和6种外(⛳)文比喻委婉的(de )表达联(lián )想对应等象征主(😟)义手法及意象叠加过时空交错(🔭)等现代诗歌表(biǎo )现手(⤵)段诗人为了纯熟他(⏸)甚至直说按结构了(le )喻示里套(🚱)象征神话里面套(👩)神话神话和现实缠(🥘)绕(rào )历史与现实杂柔疏与密融(róng )汇的手(shǒ(👋)u )法也让诗歌垂直距离(🤚)的抽象化哲理化有机地统一起(🌑)来极大地十分丰富了诗歌的(🧚)表现手段拓(⛷)宽思维了(le )诗歌的思想内(🎿)(nè(🧔)i )容雷霆的话在艺(🖋)术(🤳)表现上的不足(🤺)是用典故太多(duō )且想像之中(zhōng )联想和(🍐)(hé(👫) )明显(💣)的暗示都内带很大的随手性(💀)导致(zhì )诗(🈹)歌涩难(nán )辨使(🈺)一(yī(🤪) )般(bān )读(🥨)者(zhě )望(📸)而止(🏻)步若无(👡)艾略特(tè )自己(jǐ )再加的50多(📪)条注(zhù )解许多地方都无法懂得充当(💯)西(xī(🏖) )方现(😠)代(➕)主义的(🖊)第(🍢)一个流派后期象(🔝)征主义对文(🕶)学的发展是有(🌍)独有贡(🍕)献的(de )它在(📷)艺术上的凭空(🔯)创造新开(👾)(kāi )拓所到得的成功经(⌚)验丰富了诗(🐣)歌的表现手(shǒu )段增加了诗歌的艺术感染力(⛔)会影响了现代(dài )主义的单独的流派象征主义(yì )作(🎁)家下(🐪)大(🤑)力(🍎)表(biǎo )现内心世(🦓)界(jiè )也对文(wén )学(💭)领域的拓(🐢)展(❇)可是象征主义在艺术上过(🍱)分(fèn )追(zhuī )求(⛷)表现形式(👊)而造成的神秘莫测晦涩(🐐)与(🤘)(yǔ )内(nèi )容上表现(xiàn )出去的悲(bē(✔)i )观主义宗教(jiāo )神秘主义和反动倒退的社会主张(💶)则是应(🎆)绝对(🏠)否定的(📣)