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一哲学思(✏)想发展(😬)
自然派哲学家
他(tā )们(men )不会相信世上必(🐴)定有某(mǒu )种东西万物皆可以推知衍(❌)生(🍚)不过到最后仍然回归于此(🈶)
而(🤽)(ér )且泰利斯(🤺)曾曾扬(👼)言(yán )万(🏐)物中(♐)皆神(❇)在
赫拉克里(🐀)特斯指出世间(🧟)(jiān )的事物是要(🏰)比的假如我们(🦁)不曾病(bìng )了就肯定(🤓)不会(huì )知道(🌶)健(🆎)康的滋味要是我们从来没有尝过飢(🤑)饿的痛苦我们在饱足时就(💍)绝对不会感觉(🚕)道开怀如果不是世(👌)(shì(🕦) )上从来(💱)没有有过战争我们就肯定不会好好的珍惜和(👕)平(🔅)要是(shì )也没冬(📮)天春天(tiā(👽)n )也绝对不会(huì )提前到来
德(📍)谟(🔹)克(kè )利(♌)特(tè )的确(què )完全(🗑)相信有一(yī )丁点力量或(huò )灵(líng )魂(🚹)介(📩)入大自然的变化过程他认为世(shì )间(jiān )唯一修(👔)真(👄)者的存在的东西就唯有原子与虚(xū )空由于只我(wǒ )相(xiàng )信物质的东西因此我们(🈷)称他为(wéi )唯物论者
雅典和苏格(🏊)拉底(dǐ )
而雅典(⛩)的哲学家的兴趣比较多在个人本身(shē(📼)n )与平均人在社(😓)会的(💇)(de )地位
他们的(😁)看法是(🦎)(shì(〰) )只不过(💳)哲学问题也许有(👪)答(dá(💨) )案但人(📔)类(lèi )永远不(bú )会不可能拨(⚓)开大自(🚽)然及宇(yǔ )宙之谜在哲学上(🌉)的的这样的看法被(🦓)被(🥍)称怀疑论(lùn )
诡辩(bià(🤔)n )术学(xué )家怀疑(🔡)我们可(🥉)(kě )是难以(🍙)(yǐ )明白所(suǒ )有的自然之谜的(📔)答(🍆)(dá )案却也可以绝(jué )对人类前(qián )提是自(zì(🐍) )学要如何约定生(🦔)活(📐)但他们宁(🚕)愿(📿)(yuàn )自己(🍒)如此关心个人在社(🏹)会(huì )中的(de )地位(wèi )的(📵)问题
我(🦔)(wǒ )们清楚苏格拉底(📅)旺(wàng )于雅典他有生(shēng )之年大半时间都在市中(👸)心广场与市场等地与他遇(😺)见了的(🤠)人闲聊(🥠)
因此他对人(😭)的(📱)理性具有无可撼(💳)动的(de )信(💸)念并(bì(🚼)ng )且他很显然是一个理性(xìng )主义者
苏格(🧡)拉底怀疑人(rén )要是违(🆗)(wéi )返自己的理性就不会大家都(🎍)快乐
柏拉图
柏拉图(🥥)以为我们在周遭的自(🗄)然界(jiè )中(zhōng )所(suǒ )见到(🐩)的一切详细事物都(😴)这(💡)个可以诗中(zhō(🍡)ng )是一个肥皂(😏)泡泡因为也没(méi )一件存在于(⬆)感官(🤶)世界的(🤷)(de )东西是(shì(🥡) )永远不变的柏拉图的(🧤)观(🤚)点(🥛)(diǎ(🚷)n )是我们(🤪)这对这些不停改变的事物不很(hě(🚘)n )可能会有能够(🆕)(gò(🥕)u )的(📷)认识我们这(🥝)对(🆗)那些(xiē )一类感官世(🌩)界的具体看事物(📦)只(zhī )能有意见或看(⏬)法我们能能够熟悉的只能那些我们(🎫)(men )可以(💭)句(✈)子修辞理(lǐ )智的(🛎)(de )思(🤴)考来(🏿)知道一点的事(shì )物
正(👼)是因为理性只能(néng )表达(🗼)永久不变宇宙共通性的事物所以(🗼)我们可以算理(🏒)智(zhì )永久不变而且(qiě )是宇宙共通的
柏拉图也完全相信(👠)自然(✖)界绝(jué(🐾) )大(dà )部分(♍)的现象都只是之塔(tǎ )形式或理型(xíng )的影子但(dà(🌓)n )大(dà(🀄) )多数人活在(zài )影子(zǐ )互相就早感觉到心(🔖)满意(yì )足他(tā(🎂) )们从不去(🙂)(qù )思考是什(🎈)(shí )么东(❓)西东(👹)西投射出那些个影子他们以为世间就仅有影子哪怕从从未(💨)认清楚世(🦌)间万物都只不(bú(🎛) )过影子也并且他们(😁)相对于自身灵魂永恒(héng )不灭(miè )的物质绝不不在意
洞(dò(🛒)ng )穴(🧕)神话
因(yīn )此(🙂)养育好孩(🎅)童的责任颇(💡)为重大的事(shì )情并且万不可由个人(🥒)(rén )从事外贸而必(🈚)须(🗻)由政府来(💾)全(quán )权负(🔕)责柏(🤯)拉图是第一位主(🦇)张建(jiàn )立私立学校育儿所和(hé )推展全时教育的(🍥)哲学(👄)家
亚里士多(duō )德
柏拉图其实我们在现实世界(jiè )中(🚷)看到(📅)的一切事物完全是只是因(🔓)为更高层(céng )面(💙)的概念(🔠)世界以及灵魂中这些事物(🤶)的影(🕸)子亚里士(shì )多德的主(zhǔ )张恰好相反他(tā )以为人(ré(💺)n )类灵魂中存在地的(🖲)事(🚯)物并(🚗)非是只不过自然事(🐚)物的影子所(🛍)(suǒ )以也就(jiù )就是都(🈲)是假的的世界
亚(yà )里士多德强调(⛄)指出我们对(🎳)于自己(jǐ )感(gǎn )官未曾见过经(jīng )验过(guò )的事物(wù(🔺) )就不可(🤹)能有意识
质(🥠)料是事(shì )物分(♈)(fè(📈)n )成(➗)的材料形式(🥨)则是每一件事物的极(🍂)少(shǎo )数特征
我们也算质料总(🚢)是会(👜)致力(🏉)于(🧞)利用(🤭)一种内在(⛄)的修(🐟)养的可能性亚里(🍓)士(🍁)多(duō )德如果说自然界(😞)的每一(🐽)种变化都是物(🖲)质从潜能变(biàn )化为基于的结果(🏮)
一件事物的形(💡)式(shì )不仅那说(🦆)(shuō )明了这件(jiàn )事物的潜能也那(😡)说明了它的极限(🎏)
亚里士多德想把(🎀)大自然房间内的东西都彻底地(🚎)地(👕)分门(mén )别类他试图会显示自然界里(lǐ )的每一(yī(🦑) )件事物都(🚆)共同有(yǒu )其隶属的类(👴)目或次类(lèi )目(📮)
亚里士多德其实人类道门(🍼)(mén )万物中最彻底(🍠)的生(🤧)命人(rén )能像植(zhí )物(🚼)一般迅速生长并(bìng )吸收养分也能够像(xià(📖)ng )动物一(yī )般有感觉并能移动手(shǒu )机之外(👠)人也有一个与众不同的特(🖐)质那是理性的(✔)思考的能力(lì )
亚里(🍞)士多德如果说大家都快乐有三种形(🍞)式(📳)一种(zhǒ(💻)ng )是(shì )过着(zhe )享乐(🔠)的生(🛤)(shēng )活(👴)一种是做一(📻)个自由(🏪)而专(🤹)门负责的公民另一种则是做一个思想家与哲学家(👬)而后他强调什么人要(yào )同时(shí )都没有达到(dào )这三个标准才能不(♈)能找到幸(🕊)福(💎)与满足(💸)
不管(guǎn )偏向(xiàng )哪一个(gè )极端(duān )生活都会被(🏵)崩(👈)裂(liè(🕕) )
如(rú )果(🦇)没有世(shì )间唯有植物(⛅)和(hé(🌻) )动物就也没(🏴)人是可以区(⬜)(qū(🗾) )分猫(🐂)和狗百合与鹅莓之间的有所不同植物(🎯)和动(📷)物虽(🌌)然(🎯)也(🏋)好好的活(👴)着但我们是唯(🏩)一可以将大自然细加分(fèn )类的生物(🎌)
希腊文化
就算不扯灵魂(💤)当(dāng )你静下(🌪)心来(lái )实话(♋)实说杂念专(🃏)注一点时也(yě )会(huì )发现到你(✴)的分析能力(🤦)成(🕣)倍去(qù )理解问题会容(🤾)易能够做到有(🥘)条(😐)有(yǒu )理不(🌗)少平时没尽(❄)量到(👘)的细(🗃)节也绝不可能被发现(😏)到(🐐)这样一来恐怕变得异常有智慧(👗)
最擅长所描绘肖像(🍪)画(huà(🔮) )及女性全(quán )裸(🐴)之美的法(🧦)国画家安格尔对女性美的(🍞)深刻体(tǐ )会是他不(bú )断的创作泉源就算是安(🎫)格尔(⛎)也曾(céng )不由衷地埋怨过(guò )绘制的少(shǎo )肖像(xiàng )画让他没能在宗教神(🥠)像历(🍐)史画作上获得更高的成就但有趣(qù(🗃) )的(🦉)是肖像画仍(😎)为他夯实(🕠)的基础了独特的地(dì )方的艺(yì )术地(dì )位
安格尔笔下的那幅泉是不属于画中(zhō(🤟)ng )画这幅画集安格(🔲)尔毕生裸女(🏭)画之大(🧀)成五十多年前画的土耳其浴室就(🌦)出现在画面(🍐)(miàn )中央(🏎)让(🍅)(ràng )她拨弦夏(👆)威(🥧)夷吉(🎄)他(☔)琴但画面中(📆)很多(💊)裸女(🐢)的形态始终不咋(🏃)都正常(🌽)(cháng )安格尔对(🚽)绘画的要求(🚲)一丝不苟更加(jiā )擅于发挥色(🎯)调(diào )背(bèi )景构图来营造温馨画中女人的独特(🌮)的地方神采
可以这(🔫)样以为(👖)安(🕍)格(🌞)尔把一(🤙)生大部分(🖖)的裸体印象全(quán )部灌注(🧖)在这幅土(tǔ )耳其浴室上这(zhè )座画布强烈(✍)散发(➗)出女人(🎛)(rén )肉体的活(huó )力然而(ér )这幅(⬜)画却反遭申(🎗)请(📨)退货原(💵)因是公爵(🈂)夫人看到土耳其浴室十分震惊她说这么(🔑)说多裸女的画(huà )面怎(🎻)(zěn )能够挂在家里(lǐ(🤠) )呢
只不(🍡)过(guò )也(yě )有人(🌵)以为浴女这幅画(🐖)越发(fā(⛓) )很典雅(yǎ )而这幅(💽)画(🔐)竟是(🌕)画(huà )家(🏜)(jiā )靠着想象力(lì )所创作作品出来的法式(🉐)土耳其浴安格尔是在还没有模特的情况下创作出的(de )在画面的色彩运用(yòng )和(👤)创作观(guān )念方面(📺)安格尔虽说(🔞)改变了肯(🧔)定不写实的本来(💦)面目却让(ràng )游客观(guān )赏者(zhě(💕) )非常注意一点到画中主角(🚮)的(🧢)特(🍗)(tè )征与个(📷)性的诠释